一次圣靈充滿的經歷
蔡選青
經歷是极個人的，經歷也不能代替真理。
十年掙扎
看到我們這一代的信徒，越來越多的人開始渴慕圣靈充滿，心里真是充滿了感謝。但感謝之際也隱隱有些擔憂。
“圣靈充滿”這一名詞，無論在神學定義上，還是在具体經歷上，都是現今基督教中最有爭議的概念之一，有人也進一步將其區分為圣靈充滿，圣靈澆灌，圣靈內住，圣靈開啟，等等。每一位神學家、解經家、傳道人，可能都有自己的解釋。好在我只是一個普普通通的“平信徒”，沒有資格定義何為“圣靈充滿”。但我想借用“圣靈充滿”這一名詞，來講述我個人的一次真實的經歷，以作為眾多個人經歷的見證之一。
我來到美國后在福音派教會信主，畢業后又到福音派教會帶職事奉。在我家開始了一個不大不小的團契，也領了一些朋友歸主。但不久，我就開始對自己的屬靈生命不滿足。
我當時的狀況是，頭腦中屬靈知識很多，覺得自己很“深刻”，但就是在生命中活不出來，在事奉上軟弱無力。我怀疑自問，這活水江河的屬天生命，怎么到我這里竟變成几乎枯干的小水灘？
于是，我在各宗各派中尋找，在各屬靈領袖中間比較，在基督教的教會歷史和傳記人物中揣摩。那段時間，追求得很辛苦，也常常怀疑、迷惑、論斷等等，但外表還是強裝“屬靈”。這樣的屬靈掙扎，大概持續了近十年。
追而不得
后來我參加了一間美國人教會。這是一間發展很快的教會，根据我當時的認識，是比較注重靈恩的教會。開始時我很謹慎，但很快就被那种敬拜的气氛所感動。
我是一個很理性的人，信主的經歷也很理性，信主后的追求也很理性。這在我信主后所寫的一些文章中也能反映出來。《海外校園》主編蘇文峰牧師常說我的文章“有靈，有理，但缺乏情”。實際上這也正是我當時的屬靈狀況。
信主后我很少感動流淚，信仰對我來說，是一個沒有感情成分的硬梆梆的理論。但去了這間教會之后，無論當時如何自我控制，几乎每場敬拜都感動流淚，以致后來每星期天去教會都不忘帶兩件東西──圣經和紙巾。
其實當時在敬拜過程中，并沒有看到什么奇特的場面，几乎也沒有听到什么方言，也沒有聲嘶力竭的狂呼亂叫，只感覺到人似乎被提到了天上。沒有任何的身体動作，我只是站在那里靜靜地、止不住地流淚、感恩、忏悔……這樣的狀況又持續了近五年，感覺上好像這信仰已從頭腦中漸入了心靈，對信仰有了一种“感覺”。
人往往容易走极端。于是我開始“追求”圣靈充滿。我請一些有屬靈恩賜的名牧為我按手禱告，也追求方言，追求一种超自然的感覺。回想起來，當時我心里并不是追求能力和恩賜，只是惟恐自己沒有真正得救，特別想追求那种很多人都見證過的“痛不欲生”的悔改經歷。
當時我認為，一個有心事奉主的人，不能沒有圣靈充滿的經歷，而圣靈充滿應該是感覺得到的。我所認識的一些非常理性的弟兄，就先后得到了這种經歷。我于是去讀了不少這方面的書，操練了不同的追求方式，安靜的或劇烈的都有。結果是越追越急，越急越沒有（至今我仍沒有得到倒地、大笑或說方言的經歷）。
小屋奇事
几年下來，追得也很累了，同時又在一同追求的個別姐妹身上，發現了一些反常的現象，其屬靈的追求与生命也有脫節。所以，我就開始逐漸放松了那种追求。
終于有一天，我几乎完全放棄了對圣靈充滿的追求。各宗各派的教導已弄得我暈頭轉向，身体和心靈實在很疲倦。我是從事醫學工作的，知道人的生理极限，于是拿了一個星期的休假，在外面找了一間沒有干扰的小屋子，什么都不追求，只想讀讀圣經，身心靈有一個修整。
圣經我至少已通讀了十几遍了，很奇怪的是，在那几天中，當我讀到四福音書時，常常不得不停住。我當時用的是紅字版的啟導版，主耶穌親口說的話是用紅字印出的。我的目光似乎被這些紅字所吸住，不能前移。越讀越有味道，好像我從來沒有讀過四福音一樣。
四福音，特別是《約翰福音》，在我面前竟是嶄新的，字里行間出現了主耶穌的生命性情，他的所言所行亮出了他的所是。我有了一种很深的虧欠感，信主近十年，我好像從來沒有像現在這樣真正認識過主耶穌。我靈思泉涌，不停地記筆記，理性上本能地告訴自己，這是開啟。
在經歷這一“開啟”的時候，我心里有一個很強烈的意念，“你的生命性質坏了，應該回到真實。”是的，我不真實，信主前我用屬世的倫理道德偽裝自己，信主后用屬靈的教條偽裝──雖然這种偽裝是不自覺的。
這是一刻很深很深的光照。當時我羞愧万分，就想鑽地洞。我知道自己是一個不真實的人，一個假冒為善的法利賽人。
這里特別要說明的是，當時我身体上沒有任何特別的感覺，沒見什么异象，沒听到什么響聲，一切都在神的自然律中。但我深知，我內心靜靜地發生了根基上的大轉變：我開始真正認識了自己，也真正認識了主耶穌。
四大變化
一星期的休假回來后，因為從來也沒有看過、听過、讀過他人有這樣的經歷，所以除了与少數的弟兄交流過之外，沒有向任何人說，一直藏在心里。另外，因為我曾經看到一些弟兄姐妹很清楚地經歷圣靈澆灌式充滿，但過了一段時間，生命又回到原樣，反反复复。所以我耽心自己的這次的開啟也是暫時的，不言為妙。
三年過去了，我的生命表現和生活方式雖然沒有翻天覆地的突變，但在我生命深處，卻隨著這次經歷，產生了真實而根本的變化。在此，愿意与弟兄姐妹一起分享：
一是圣經被開啟了。這個經歷之后再讀圣經完全不一樣了。以前也能讀、能講、能寫，也有很正常的讀經靈修習慣。現在讀經很享受，有時讀一個上午也不知不覺（因我的工作性質，上午常常可以在家），特別是主耶穌親口說的那几百句話和几十個比喻，往往要默想很久很久，好像是一种品嘗和享受，“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的”（《約》6：55），對我成了一個實實在在的經歷。
二是開始認識了主耶穌。听上去很奇怪，是不是？之前我若不認識耶穌，怎么可能受洗歸主呢？以前看過听過我信主見證的人，誰又能說我當時不認識主耶穌呢？然而，我可以告訴大家，認識与真認識，知道与真知道，中間需要一個實質上的突破、飛躍。
這种感受不太容易表達清楚，我能說的，就是主耶穌的內涵，在我的觀念中完全不同了。原來主耶穌對我來說，是一個抽象的概念、口號，現在主耶穌好像從圣經中“活突”了出來，身后隨著整本圣經和整個宇宙。
《約翰福音》5章39節，好像能幫助我表達這种知道与真知道之間的區別，“你們查考圣經，因為你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經；然而，你們不肯到我這里來得生命。”
三是對自己有了認識，開始謙卑下來。原來從道理上也知道，謙卑是基督徒的重要的生命品質，知道我們都是蒙恩的罪人，也根据各种屬靈的教導來操練謙卑。其實越操練偽裝越深，將表面的驕傲操練成了深層的驕傲，結果成了一個不真實的人，自己也不認識自己了。
因對自己有了真認識，對恩典有了更深層次的感受，生命度量開始被拓寬。以前我在心里很會論斷人，特別是對一些牧師和傳道人，總能看出一些問題，而且事后也證明看得很准确。我自以為有屬靈分辨的恩賜而自我欣賞。現在我意識到，只有一個真正認識自己本像的人，才能真正從心里寬容饒恕別人。
四是心里開始有自由的感覺。在以前近十年的基督徒生活中，越追求屬靈，捆綁越多，對自己的限制也越多，心胸也越狹窄，埋怨、論斷、苦毒也隨之加多，沒有自由、恩典和釋放的感覺。追求到這么一個地步，不要說別人，連自己也不喜歡自己了。“所以天父的儿子若叫你們自由，你們就真自由了。（《約》8：36）我開始經歷到，真自由只有在主耶穌里。而后來事奉也更喜樂、自然、釋放、感到有恩典的感覺。
有過這次經歷后，雖然我的生命仍有許多不完全之處，還需要繼續不斷地渴慕追求，然而有一點我已得釋放，即我不會再為自己設立一些屬靈的標准，自己与自己過不去。我只知道，我一旦軟弱跌倒，我的主仍然會將我抱回。“凡父所賜給我的人，必到我這里來，到我這里來的，我總不丟棄他。”（《約》6：37）
相輔相成
經歷是极個人的，經歷也不能代替真理。所以我一點也不覺得有什么了不起，心里常常感恩。還是一個普普通通的信徒，但心里更踏實了。
我原來不想將這個极個人的經歷寫出，但看到一些可愛的弟兄姐妹，仍然在苦心追求圣靈充滿的經歷，所以將我的這個經歷与大家分享，期望成為眾多圣靈充滿的見證之一。愿我們對圣靈充滿有更渴慕的心志，更寬廣的認識，只是不要刻意模仿，否則又會出現一個新的小宗派。
神同時使用超然律和自然律來引領他的儿女，屬靈生命的漸長与某一階段的點的突破，我認為是相輔相成的。人体的身体發育是漸進的，但青少年在青春期的突變也是不可否認的。
我們既不要高舉“突變”，也不要刻意盲目地否定、甚至排斥“突變”，因為主權在神手里，圣靈是隨己意自由運行的。他要用什么方式、在什么時候，充滿或澆灌人，是他的主權。我的這個經歷，是一個超然的根基上的轉變，但卻是在不自覺中，极其安靜自然、理智极為清楚的情況下發生的。
如果我的這個經歷，在神學上不能被定為圣靈充滿或澆灌，都不要緊，隨便稱呼它什么都行。“有了”比“懂了”更實惠。若主允許我再選擇的話，我覺得這個經歷比說方言、倒地、醫病赶鬼等更寶貴，因為它使我在一個极短的時刻內，對自己對主耶穌，在認識上有了一個根本性的大轉變。
作者來自上海，從事醫學研究，現居美國華盛頓州。
摘自海外校園，特此鳴謝！
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