第十六章 仁慈的保守派

    那個問題始終縈繞在我的心頭。提出問題的年青人直到那時還在沉默，我在得
克薩斯馬林少年監獄和他的同伴交談時，他的一雙大眼睛細心地觀察著，把一切都
看在眼里。

    這次會面起初很拘謹。我敢肯定警衛事先一定警告這些少年犯，州長訪問期間
他們要規規矩矩的。我坐下來和他們交談，問他們為什么進監獄，他們不大愿意接
近我。

    我到這要親眼看一看得克薩斯青少年法律体系發生的變化。我們一直努力工作
；強調紀律与責任。

    這里面都是野性十足的少年犯，到了夜里你和我都不敢在大街上和他們打照面。
不過當我坐在他們身旁，注視他們的眼睛時，我發現他們中有些人還是不大的孩子。
他們犯了成年人犯的罪行：人室搶劫。攔路搶劫、暴力攻擊。我問他們有沒有團伙
里的人，有几只手慢慢舉了起來。我問為什么加入團伙。孩子們好像急著要回答這
個問題。有人說，團伙像家庭；又有人說，沒人管的時候團伙照顧他、關心他。可
是一旦這些年青人進了牢房，他們就發現團伙好像不怎么關心他們了。一個男孩告
訴我，只有他媽媽和姐姐來馬林探視他，團伙的人一個也沒來。

    談話即將結束時，有人提出了那個問題，當時我已准備离開。那個小伙子大概
15歲，他舉手小聲問：“你怎么看我？”有人不知道生活有沒有价值或意義，這個
問題來自他深深的疑慮。他是在問你，我們州的州長，一個坐在我監獄里的成功白
人，是否相信這位父母离异、四鄰貧窮的黑人青年，生活中還有机會？他是在問他
還有沒有希望。讓我痛心的是，美國的年青人居然還有這樣的疑惑。

    我告訴這個年青人，他犯了可怕的錯誤。為了彌補錯誤帶來的后果，他要在牢
中服刑。我告訴他如果能從錯誤中汲取教訓，如果能返回學校努力學習，努力工作，
不惹麻煩，离開團伙和毒品，那他就有希望，他會成功，他會實現美國的諾言。我
向他保證，人們會關心他，會盡力幫助他。我不能肯定他被說服了。我們的許多年
青人都不相信這些。

    我們生活在世界上最偉大、最自由、最繁榮的國家里，但我們有許多公民不相
信他們的生活有意義、有价值。他們以為，美國夢是留給別人的，遠不可及。他們
不相信美國人的基本信念：只要你愿意努力工作，用心爭取，你可以做自己想做的
人，你可以達到自己想達到的目標。希望的鴻溝存在于城市的貧窮當中，那里的街
區已經變成戰區，到處都是護欄窗戶、團伙暴力和混亂的學校，到處都是破碎的玻
璃和破碎的夢想。在富裕的郊區，在有時空著的大房子里，同樣存在希望的鴻溝，
那里的年青人徒勞地尋求他們缺少的東西，便轉向吸毒、酗酒和縱欲。我們在校園
里看到過這种希望破滅后的跡象，孩子們互相謀殺，可怕的悲劇讓人難以形容。我
們國家的靈魂确實讓人擔心。

    希望的鴻溝威脅著美國的肌体。我擔心我們正分离成兩個國家，各不相同，貧
富不均：一個國家擁有尋求美國夢想的工具与信心；另一個國家正被拋到后面。我
們有變成兩個社會的危險：一個社會會讀書，一個社會不會；一個社會有夢想，一
個社會沒有。有人以為固執的冷漠會保護他們。有人筑起了高高的圍欄，躲在大門
后的社區里。有人關上窗戶，打開電視縮在家里。但是冷漠會帶來危險，因為從任
何一個人的美國夢破滅以后，其他人的夢想也會黯然失色。我們是“上帝之下一個
不可分离的國家，人人享有自由与公正”。有人根据膚色或种族傳統，或經濟狀況
等特點，把美國人划分成不同的群体，我反對這些人的思維模式，群体意識讓人互
相敵視，群体意識的政治表述、配額和傾向對個人是個侮辱，降低了水准。我們每
個人都是有靈魂、有良知的個体，每個人都与眾不同，但又相互關聯。共同的歷史
与公民身份把我們連在一起。林肯總統提醒我們，美國不是州和人的簡單組合，我
們是道德上統一的集体，互相承擔著責任。我們是美利堅。

    我們必須填平希望的鴻溝，但答案并不在政府的另一項計划里。答案在我們每
一個人的身上，我們要肩負起做父母、鄰居和公民的責任。我想呼喚責任時代，在
這個時代，每一個美國人都將明确地知道，人人對自己的行為負責，人人對我們的
家庭和社區負責，人人都有責任愛他的鄰居，就像我們希望鄰居愛我們一樣。

    在我五十多年的生活中，我們目睹了美國文化前所未有的腐敗，腐敗侵蝕了集
体价值觀念和行為道德標准的基礎。我們的個人責任感隨著聯邦政府的作用与責任
不斷提高每況愈下。文化的變遷模糊了是非之間鮮明的差別，新的行為標准也隨之
產生：“如果感覺好就做”：“如果有問題，怨別人”。新文化說，個人對自己的
行為不負責任，在無法控制的力量面前，我們都是犧牲品。我們從奉獻与節儉的文
化流向隨心所欲的文化。我們從接受責任變成怨天尤人。政府做得越來越多，對個
人要求得越來越少。

    新文化說，如果人們貧窮，政府應該養活他們。如果沒有房子，政府應該提供。
如果罪犯不為自己的行為負責，那么問題的答案并不在監獄，而在社會救濟。一時
間所有的問題都需要政府解決。

    爸爸离開，山姆大叔進來。勤奮上進，人們不感興趣；每月領取政府救濟，人
們興趣大增。依賴文化由此產生。有些計划開始時為了解決燃眉之急，最后成了無
休無止的施舍，許多人認為這是他們的權利，空手得來，受之無愧。政府擴大職能，
加速并推動了文化中的這些變化。不久前社會還毫無疑問地認為，未婚怀孕會給人
帶來恥辱。今天，不少人卻說這沒問題，政府會提供免費公寓，送錢救濟。政府寬
容，送上一張支票，社會放縱，聳聳肩膀。

    我們現在可以毫無疑問地說，靠政府解決人們的問題，而不是靠人們解決自己
的問題，這种想法不僅錯誤，而且能帶來誤導。這并不是說我們不該幫助人們，而
是說我們應該尋找更有效的辦法提供幫助。我們必須縮小聯邦政府輻射的范圍，讓
政府重新扮演恰當而有限的角色，將自由和責任還給地方政府，還給鄰居，還給個
人。

    呼喚責任時代，政府可以發揮作用。政府每天都發布信息。政府可以通過法律，
讓人們對自己的行為負責。我們在得克薩斯通過一項法律，規定凡是沒按法律規定
幫助孩子的人，州里將吊銷給他簽發的所有執照。這不是說說而已，我們不僅要吊
銷行車執照，還要吊銷專業執照和狩獵捕魚執照。政府可以制定嚴厲的法律，強迫
持槍犯罪或非法攜帶武器的人，為自己的行為負責。政府可以擴大“驅逐工程”這
類項目，讓聯邦、州地方檢察院和執行人員聯合起來，從社區中清除非法武器，政
府可以靠這些舉措更好地實施法律。但是政府只能提供部分答案。

    我們都有責任和義務。美國的公司有責任尊重工人，回報社區，因為它們在社
區里從事經營，美國公司有責任為更清新的空气、更清洁的水源而工作，它們應該
清除舊厂區的污染，開發新技術，以對環境更有力的方法從事生產。母親和父親有
責任記住，對我們中的任何一員來說，最重要的工作是當好孩子的父母。我們大家
共同的責任是教育我們的孩子，不僅教他們讀書寫字，還要教他們分辨是非。我們
必須把共同的价值觀傳授給我們的孩子，這不是一种信仰的价值觀，或者一种宗教
高于另一种宗教的价值觀，而是各行各業善良的人們共同擁有的价值觀：用一天誠
實的工作，換取一天誠實的回報。尊重別人，尊重別人的財產。尊重別人的意見，
不說謊，不欺騙，不偷竊。伸出手去幫助需要幫助的鄰居。

    我們必須鼓勵、支持、擴大培養這些价值觀的組織机构。花銷太大，這還不是
官僚政府的惟一症結，問題還在于他們太冷漠。生活出現裂痕時，另一個怀著愛心
的人往往可以幫助彌合裂痕他的行動告訴你：“我愛你，我相信你，我和你站在一
起。”我第一次做總統競選旅行時，走訪了衣阿華州的“阿里維特好鄰居”，我与
一些婦女見了面，她們的家庭曾經得到過這個項目的幫助，她們得到過貯藏室里的
食物，她們的孩子也從衣柜里挑選過衣服。物質幫助對她們重新生活固然是不可缺
少的，但她們和我談論的不是衣服和食物。她們談論的是項目的負責人安。托提西
爾。一位婦女告訴我，安怎樣幫她准備參加求職面試；另一個婦女說，自己在關鍵
時刻覺得迷失了方向，無依無靠，安的一個電話使她恢复了生活的勇气。美國許許
多多的安能給人們帶來奇跡，她們每天都在創造奇跡，讓她們的社區獲得新生。政
府應該調動資源，幫助這些計划，這些計划之所以成功，原因是她們能通過真情實
意打動人心。她們就在美國的社區里，我要取消妨礙她們的條條框框。只要條件允
許，我就會關心社區的慈善事業和宗教組織，因為她們幫助困難中的美國人，拯救
生命，改變生命。我支持慈善減稅，我支持改變稅制，允許哪怕是沒有申報捐贈的
人扣除慈善捐贈稅，因為我想鼓勵人們把愛心源源不斷地注人美國。

    改變文化必須先從每一個靈魂、每一個良知做起。政府可以花錢，但政府不能
把希望帶到我們心里，也不能給我們的生活帶來追求。這些工作要交給基督教會、
猶太教會、穆斯林教會和慈善机构，因為它們能溫暖寒冷的生活。它們是一條由善
良与仁慈匯聚而成的河流，無聲的河水能割斷巨石。有人說它們做的努力無异于杯
水車薪，我說它們是偉大的美國人。我知道它們碰到的挑戰往往要大于它們的力量。
我也知道許多宗教組織擔心政府介人，因為宗教人士擔心政府參与會影響他們重要
的价值觀和精神使命，所以我要支持可以變通的注冊程序，不因政府的規章制度埋
沒或改變有效的努力。參加以信仰為基礎的活動必須堅持自愿原則，同時我們必須
保證宗教以外的項目也能得以實施。但是政府應該歡迎人民積极參与，歡迎人們國
宗教的原因，通過學后計划、儿童護理、戒毒治療、母愛之家和其他一系列服務項
目，表達他們對鄰居的愛。這些男人和女人是同情大軍中的戰士，支持他們是下一
步社會福利改革進程中大膽的一步，因為我相信，改變人心將改變我們整個社會。

    最后，填平希望的鴻溝，美國必須做出庄重的承諾，每一個孩子都將受到教育，
沒有孩子會落在后面。我對嚴格的標准和崇高的希望抱有熱情，我想把這种熱情帶
到這塊土地上最高的辦公室去。總統不是國家的督學，也不應該是，但總統是共同
利益的代言人，而我們大部分的共同利益就在普通的學校里。

    我們這個國家大多數城里四年級學生不能讀書，連簡單的儿童讀物也看不懂，
我們這個國家九年級學生的閱讀能力往往只能達到四年級的標准，就成績而言，富
孩子和窮孩子、英國后裔和少數民族之間有一道巨大的鴻溝。改革公立學校時，首
先必須記住，所有的孩子都能學習。有人說用嚴格的標准衡量處于劣勢的孩子是不
公平的。我要說，連這點要求都沒有，那才是歧視。偏執地堅持低標准，貌似寬厚，
我不想讓低標准毀了孩子。

    我們知道什么方法有效。學校必須設定一些可以衡定的目標，把注意力集中在
基本技能和基本知識上。我們一定要通過衡量來保證達到標准。有效的改革需要責
任制。辦學成功需要表揚，辦學失敗追究責任。沒有地方管理，責任制也是一句空
話，如果我們不把權力和原則一起放在地方，那就會給失敗提供現成的借口都怨上
邊。我相信當地的人民能為自己的學校做出正确決定，因為我知道，當地的家長和
老師對學校關心的程度要遠遠大于离他們遙遠的官僚們。我們應該把權威和靈活性
從聯邦政府手中拿出來，交給各州。最后，我們必須認識到，競爭在把學校辦得更
好的過程中，起到了核心作用。壟斷出現之后，改革自然緩慢，因為消費者沒有力
量表達他們的困惑，如果學校辦得不好，就應該為家長提供不同的選擇，譬如讓他
們選擇注冊學校，或在更大的范圍內選擇學校。我們在得克薩斯創辦注冊學校時，
持批評態度的人說，盎格魯學生都將逃到那去，但得克薩斯注冊學校里78％的學生
來自少數民族。注冊學校能鼓勵教育企業家嘗試新方法。它們打破了一個模式辦教
育的壟斷。這些各有特色的學校證明，只要能更好地教育孩子，來自各行各業的家
長敢于向現狀提出挑戰。

    聯邦政府的資金只應花在有效的辦學模式上，有些方法和想法在實踐中證明能
縮小成績上的差异，政府就該為這樣的方法和想法提供資金。聯邦政府資助的大部
分項目都是不切實際的應景之作，因為它們重視自尊而不重視基本技能。自尊不是
教出來的，是靠我們教孩子讀書、寫字、加法、減法學來的。應該要求聯邦教育項
目證明效果，如果不能證明項目有效，我們應該把錢轉到能有效地利用資金的項目
上。有一個領域的研究得出了明确的結果：結合語音學是教孩子閱讀的最佳辦法。
我們應該讓這項研究發揮作用，從小培養孩子們扎實的閱讀能力，我想改革“開動
腦筋”這個項目，把它變成早期閱讀和學習的項目。最后，我們不應該用納稅人的
錢獎勵失敗。如果學校達不到標准，到一定時候必須追究責任。三年結束后，接受
聯邦一號撥款的學校還沒有任何進展，我就把資金按學生人數平分，再把額外的聯
邦教育經費加上去，直接送給家長。每年大約1500美元，家長靠這筆錢可以選擇輔
導老師，選擇不同的公立學校或者注冊學校，或者私立學校。這樣家長就可以在希
望与失敗之間選擇希望。我不想讓孩子陷在既不教又不管的學校里。

    通過提高辦學水平，鞏固公立學校，這是辦學目標；凡是欺騙貧困學生的學校，
聯邦政府一定不能給它們撥款，這也是辦學目標。多一點競爭，多一點選擇，家長
和學生就會有更多的机會。美國的每一個孩子必須接受一流教育，因為在這個國度
里沒有二流孩子，也沒有二流夢想。

    這就是我所謂的“仁慈的保守主義”。保守哲學深深地印在我的心上。几年前，
我和一位記者有過一次討論，其中提到了“仁慈的保守派”一詞。那個記者當時想
給我貼上標簽，我告訴他我是保守派。“但你做事的方式不一樣，”他指出，“你
強調教育每一個孩子，不丟下任何一個孩子，這种觀念通常和保守派不相干。”他
說。“那就叫我有良心的保守派吧。”我回答。我們誰也記不得談話的确切日期，
但是從那次談話中我的哲學就冠上了現在的名字。那個說法不是我的發明，我只是
借用而已，然后把它變成自己的東西。我6 月份去衣阿華和新罕布什爾做第一次總
統競選旅行時說，“我是仁慈的保守派。我歡迎這個標簽。這就是我的立場所在。”

    我保守，因為我相信每個個人的价值、尊嚴和力量。我的哲學相信個人能為家
庭和社區做出正确的決定，這要比從遙遠的政府部門尋找解決問題的哲學仁慈得多。
我保守，因為我相信政府應該小而精，政府應該辦几件事情，而且把它們辦好。我
保守，因為我相信強大的國防可以維護和平。我保守，因為我支持自由市場和自由
貿易。我保守，因為我相信只有最接近人民的政府，才能最好地管理。

    我在金錢上和家庭上都是保守派。我是仁慈的保守派，因為我知道，我的哲學
是樂觀，能為每一個美國人帶來希望。

    仁慈的保守主義為美國政府扮演的角色勾畫出一幅嶄新的前景。政府職能必須
縮小，目標必須集中，但是在政府的職權范圍內，它仍然承擔著重要的工作。政府
往往過于浪費，管事太多。我們必須改變它，限制它，但不能輕視它。有人把政府
職能拆卸成最后一份文件夾，有人想擴大政府的職能，我們与他們的意見截然相反。
政府既不是敵人，也不是答案。聯邦政府有一些迫切的任務：保衛國家，維護世界
和平，為老年公民退休和醫療提供保障，以及幫助我們的社會面對人類的痛苦。州
和地方政府必須教育孩子，必須把罪犯關到監獄去，必須維護公路的基礎設施。但
在有些時候，這項工作最好不是由政府一家來完成，而是靠調動政府資源，讓社區、
家長、學校和以信仰為基礎的組織机构來完成，后者能塑造价值觀念，改變人們的
生活。

    仁慈的保守主義既不軟弱，也不含糊。它清清楚楚，催人上進。它的著眼點不
在于良好的動机，而在于良好的結果。仁慈的保守主義將保守的自由市場原則應用
在真實的工作中，幫助真實的人民，所有人民，不論他們是窮人，還是處于劣勢的
人們。我所說的仁慈的保守主義還要求美國在世界上擔當起領導責任。我們是世界
上僅存的超級大國，我們必須以有利而仁慈的方式使用我們的力量，幫助維護世界
和平，鼓勵自由的傳播。“仁慈的保守派”這個短語承認保守哲學有時被錯誤地理
解為平庸思想。我喜歡開玩笑說，仁慈的保守派是面帶微笑的保守派，而不是愁眉
不展的保守派。一些贊成保守哲學的人被刺耳的聲音嚇跑了。我也定下了不同的調
子。我主張有限政府，因為政府管得太多會限制創造，束縛競爭，擠掉市場。我知
道政府的作用不是創造財富，而是創造一种環境，讓企業家、小業主、制造商愿意
冒險，愿意夢想，愿意建設。我努力改革福利制度，因為我相信，幫助個人自食其
力遠比把他們投人依賴与失望的惡性循環中仁慈得多。我支持地方管理學校，因為
我知道當地的孩子家長對孩子的關心，要遠遠超過華盛頓的人對孩子的關心。

    我在得克薩斯也說過，我們應該教育孩子，教育我們州的所有孩子。得克薩斯
与墨西哥共同擁有一條漫長的邊界。我們在歷史、文化和地理上有著密切的聯系；
里約大谷地兩側有我們的姨媽、叔叔和兄弟。我相信，我們應該和墨西哥的鄰居自
由貿易、自由往來。但是，我們必須更有效地阻止那些非法來我們國家的人，我支
持在邊界上執行嚴格的管理計划，如“邊界行動”計划，因為這類計划能把邊界巡
警和各种物力集中在重要的邊防站上。我相信，在邊界上拒絕來者要比等他們非法
人境后到處抓他們仁慈得多。我也相信我們教育孩子時，不要考慮孩子父母的社會
身份，這么做對我們本身的利益大有好處。有教養的孩子更可能成為有价值的公民，
有教育的孩子不大可能犯罪。

    我們在得克薩斯和整個美國，就我們國家的語言展開過辯論。我相信生活、工
作在美國的人必須學說英語。英語是我們的共同語言，也是我們的共同紐帶。在我
們國家說英語、讀英語、理解英語的能力是通向成功的必由之路。我把自己的哲學
叫做“英語一加”。我希望所有的美國孩子都能學習讀英語、寫英語，再加上我希
望自己的女儿學習西班牙語，再加上我本人也要努力說西班牙語。再加上我認識到
拉丁遺產与文化對我們州和我們國家是重要的，正因為有了拉丁遺產与文化，得克
薩斯和美國才變成了更富饒的地方。那些主張“英語一減”的人傷害了拉丁遺產的
繼承者們。“英語一減”說的是我，不是你。它說我重要，你不重要。這不是美國
要傳遞的信息。

    下一個世紀將迎來巨大的繁榮，我對此抱樂觀態度。如果我們減稅，美國就會
繁榮。削減邊際稅率，將促進經濟增長，擴大高薪就業机會。把錢還給納稅人，我
們可以借此限制政府。返還美國人民的錢不能再用于新的或擴大的政府項目。美國
人現在承擔的消費者債務比歷史上任何時期都多。把錢放回美國人兜里，這樣他們
就能鞏固家庭財政。我們的稅法必須更公平。現行的收稅結构使人民難于從接近貧
窮水平走人中產階級，我們應該清除路上的障礙。我支持減少婚姻財產稅，因為稅
法不應該与我們根本的价值觀互相沖突。我支持減少遺產稅，一個家庭農場或者一
個小買賣應該更容易地傳給下一代人，這是美國夢中的核心成分。

    如果我們擁抱自由貿易，美國必將繁榮。我主張廢除關稅，打破各地的貿易壁
壘，徹底打破，以便迎接全世界的自由貿易。我們可以通過為海外制造商拓展市場，
擴大國內繁榮。膽小的人筑起高牆。自信的人拆除高牆。我對美國的工人、農民和
制造商抱有信心。我相信美國最好的，也是世界最好的。美國不應該拿食品當外交
武器。我們如此偉大的國家不能靠讓別人挨餓來達到我們的外交目的。我們向外輸
出美國商品和服務的同時，也要輸出美國的价值觀念。為了履行我們對老年公民的
健康、安全与尊嚴承擔的義務，美國必須繁榮。應該為老年人提供更多的選擇和更
多私營成分的選擇，這其中包括為處方藥支付費用的各种計划，通過這些方法，可
以鞏固社會醫療。在聯邦健康醫療計划中，我支持醫療儲蓄和保護患者，聯邦的那
些計划与我在得克薩斯簽署的大体相同。但是，我不贊成讓聯邦政府代替州里已經
制定的健康改革方案，如我們州已經實行的健康改革方案。

    社會保障是庄重的義務，我們必須維護社會保障對老年公民做出的保證。讓社
會保障跟上時代的發展，需要兩党的共同努力。社會保障資金只能用于社會保障事
業，不能用于其他項目，同時不應提高社會保障稅。我反對政府將社會保障資金投
人個人股票和債券，我想我們應該相信美國人，讓他們把部分社會保障金存人個人
退休賬戶。

    為了維護和平，美國必須繁榮。這是歷史上不同尋常的時刻。一代人成功地与
一個罪惡的帝國搏斗之后，新一代的美國領導者們將要決定如何利用美國的力量与
影響。

    這個世界上還有恐怖、導彈和瘋子。陳舊的武器。低下的士气、失靈的情報，
都給美國的軍事力量帶來了挑戰。為了維護和平，我們必須重建美國的軍事力量。

    和平不是賜予的，和平是爭來的。建設長久的和平需要強大的同盟、廣泛的貿
易和自信的外交。我們和平的基礎是，強大、有效与現代的美國軍事力量。頻繁調
動，津貼微薄，缺少配件与設備，迅速下降的應戰能力，這一切削弱了美國軍隊的
士气。從珍珠港之前算起，我們的國防投資，在國民生產總值中所占的比例，還沒
有現在這么小的，差不多有12000 名武裝力量人員還靠食品券吃飯。

    我支持為我們的公民士兵提高津貼，改善待遇，提供更好的訓練。自愿兵役制
只有兩條道可走。或是在征兵時降低標准，或是激勵优秀人才人伍并留住他們。

    我們對盟國承擔的長期義務是目前和平的堅實基礎。美國必須信守諾言，保護
他的朋友免遭侵略，但是我們的軍事力量不能為和平充當遙遙無期的捍衛者，我們
不能總是站在交戰各方的中間。美國應該和盟國一道，尋求政治解決方案，制定時
間表，把我們的士兵從波黑那樣的地方帶回家。

    重建美國防務是當務之急。美國應該使其軍事能力現代化，其途徑不是翻新過
去的武器，而是投資開發，以便我們的軍事力量能更机動、更靈活、更适合21世紀
的需要。

    美國不能獨自維護和平。我們必須与朋友和盟國密切合作，作為得克薩斯州州
長，我已經向我們的鄰居墨西哥伸出合作之手。我已經架起個人外交的橋梁。墨西
哥是我們的朋友，是朋友就能本著互相信任、互相尊重的精神解決問題。美國外交
政策應該尊重并培養世界各地傳統上的盟友，加強同鄰國的關系。与加拿大、墨西
哥和中南美洲國家一道合作，我們就有机會建立強大的自由貿易聯盟。

    美國是個自由、公正、平等的國家。我們不應像高傲的大哥那樣采取家長式的
領導，而應作為一個偉大、高尚的國家，對人家采取歡迎的姿態。我們個人都對家
庭和社區負有責任，我們的國家是世界上最偉大、最自由的國家，作為她的公民，
我們一同肩負著責任。美國千万不能退回自己的疆界，我們最偉大的出口產品是自
由，我們在道義上有責任向全世界傳播自由。

    我有許多理由競選總統，我要為我們的國家做許多事情。我想改變國家話語的
音調。美國人看著華盛頓，他們不喜歡眼前的一切。誰能責備他們呢？他們看到的
是党派的爭吵，他們看到有的人為了在競選中多得一分，而不愿為國家利益做一件
好事。人們經常問我，你能在華盛頓做你在得克薩斯做過的事情嗎？他們說華盛頓
与得克薩斯不同，那里党派傾軋，苦不堪言。

    我認識到那是巨大的挑戰，但我相信政府能改變美國政治的基調，我認為我們
必須這么做。公眾對我們的政府持反感態度，這從根本上威脅著美國的民主。只有
那些人愿意參与，自治政府才能是好政府。許多人之所以競選，因為他們想為我們
國家做好事。這是共同契約的開始。國會中的共和党人和民主党人，來自不同的地
方，有著不同的背景和不同的觀點，但是我們競選的目的是為了把美國建成更好的
國家，那才是我們的出發點。

    我清楚我現在追尋的是一項讓人敬畏的責任。我知道做得克薩斯州州長遠不如
做美國總統責任重大。不過，如果把得克薩斯看成一個國家，它在經濟上也可以排
在世界第十一位。我取得了一些成功，也學到了領導藝術。你不能靠分裂人民來領
導國家。我主張團結，不主張分裂。我的競選將是正面的、有希望的、包容的。我
想表明，政治可以變得更高尚，更美好，盡管理想曾一度失去光澤。我希望在冷言
冷語的季節之后，能給我們的國家帶來一個新的起點。

    我正努力競選，為成功而競選。我有一种輕松愉快的感覺。我知道過几個月無
論發生什么事情，我妻子還會愛我，我女儿還會愛我，我的狗會愛我，我的貓可能
裝做不愛我，但心里也愛我。我對競選爸爸曾任職的位置有些疑慮，爸爸1998年給
杰伯和我寫的一封信對此做了回答。

    你們的媽媽對我說，你們二人跟她提過，某些政治傳聞讓你們擔心那些傳聞似
乎把我貶得一文不值，前后不傳聞對你們并非不利，因為你們和這樣一位父親形成
了對比，他沒有遠見，在紛繁的事物中不過是一副空架子。我始終不愿意給你們忠
告。你們兩個人都在走自己的路。但還是說几句吧。有的傳聞不無善意地把你們和
這樣一位父親相比，對他來說英語是第二語言，“尊嚴”一詞毫無意義，看到這樣
的傳聞不必著急。首先，我對歷史學家如何評斷我的政績，不妨包括經濟，會感到
滿意的。我希望并認為歷史學家將說，我們在積极的意義上幫助改變了世界。新一
類記者必定要從傳聞中找點什么，他們不僅會寫你們的計划和你們的夢想，還必定
會把這些計划和夢想与他們眼里我沒實現的計划和夢想做一比較。這可能傷害一個
家庭，因為家庭成員互相熱愛。但我的忠告是，不用管它，在有的問題上，你們二
人可能想說，“我在這個問題上不同意爸爸的看法”或者“說實話，我以為爸爸在
那個問題上是錯誤的”。只管說吧。走你們自己的路，不僅要有自己的觀點，還要
塑造自己。誰也不會怀疑你們對親人的愛你們對父母的忠誠一所以用不著擔心，即
使他們的比較可能傷害你們的爸爸，因為在我們之間永遠不會留下裂痕一絲裂痕也
不會有，所以，听我的話，不必再擔心了。

    來自你們驕傲与忠誠的爸爸。

    總統競選最初几個月里，我在國內到處旅行，我的心被溫暖了。我的經歷再次
喚起我對偉大的美國人民的信任。他們提醒我，社會改革需要自下而上，而不是自
上而下。我每到一處看到的都是滿怀愛心与信仰的人民，用自己的時間幫助困難的
鄰居。我見到了馬麗。朱。考爾曼，這位快樂的女性滿臉微笑，胸襟寬闊，她領導
的“援助之手”計划為明尼蘇達州圣保羅無家可歸的人提供住所、交通、食物、牙
病治療和無限的關愛。我走訪了俄亥俄州哥倫比亞市中心的一座教堂，那里的領導
者們把過去的一座舊房子翻修成信仰和禮拜之家。我在密蘇里州的開普吉拉多見到
那里的農民，他們都得到了互助會的幫助，互助會是農村家庭宗教組織，遇到個人
困難或是經濟困難，向農民提供幫助。那些受助的農民反過來又幫助其他農民。布
魯斯瓜達爾盧普是一所私立的非營利學校，管理者是聯合社區中心，這是密爾瓦基
最大的拉丁美洲社會服務組織，我在學校遇到的老奶奶們正幫助幼儿園的學生學習
讀書。我在俄亥俄州遇到了同情大軍中的兩名戰士，科特和伊爾林。托馬斯，他們
是宗教机构‘林息之家“的負責人，他們為那里更不幸的人洗腳，他們并不覺得這
有什么低下的。

    這些人，還有千千万万像他們一樣的人，是偉大美國的靈魂。我要盡自己的一
份力量。我競選總統，因為我相信，美國必須抓住眼前的机遇。美國必須發揮起領
導作用。我們必須為繁榮提供更廣闊的前景，和平、自由与希望的前景。善良和仁
愛的人民組成了我們這個偉大的國家。讓我們攜起手來，勇往直前。

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