一、沙漠中開了一朵小花
穆沙信主了！這真是令人難以置信。
一九九二年四月初的一個難忘的日子，是我們到大漠宣教的第五個月的開始。這四個月來，我們吃盡苦頭，掙扎著求生存。
自三月中起，白天气溫直線上升，屋內熱度達攝氏四十度。才學會了兩個多月的黑人語言，只限于問安及買東西。自從正月把三個年幼的儿女送去差會住宿學校，我們破碎的心還未痊愈。四月初儿女首次回來渡复活節假期，真是喜樂又難過。喜樂的是因儿女回來了，難過的是，再過几天，他們又要走了，真是舍不得。
令人心惊的另一件事是，大部分初認識的朋友，皆是“問題”人物。個個游手好閒，伸手大王，又偷又懶，以“外人”為靠山，以“做朋友”為得利的手段。而穆沙便是公認的問題人物之一。
一九九二年的四月初是回教的禁食月。約中午時分，穆沙來到我們的家。經過非洲式的問安后，他向我要一杯水喝。在這么炎熱的天气中奉上一杯冰水給客人是理所當然的。但那天，我回答他說：“你是回教徒，在禁食月給你水喝，恐怕不太妥吧！”那知他說：“我做回教徒做到很累了！”在他堅持下就給了他一杯水，同時心中默默在想，“不做回教徒，就做基督徒吧！”他喝完水便說謝謝后走了。
三個小時后，我听到屋外有拍手聲，這是黑人叩門的方式。原來穆沙又來了。下午三點多，那超過四十度的熱浪，使我無法保持冷靜而不生气。我气大漠的天气，气黑人的無知，气穆沙為何不遲一點來，太陽下山了天气就會轉涼，又气非洲的文化，客人來了，要出去陪他們坐，更气沙漠的樹，葉子那么少。
當我滿肚子气的時候，神的靈輕聲地問我：“你离鄉別井來到大漠，是為了什么？”“我來是為了把基督的福音傳給這里的人。”我回答說。“那你出去吧，屋外的樹下有一位黑人在等著你。”
于是，我更換衣服(黑人文化，出到門外，是不可以穿T-shlrt及短褲的)，便出去与穆沙一起坐。這种与人“坐”朋友的文化，可要付好大的代价。心中雖然极不樂意，但想到自己常講的一句話：“信徒只有一個權利，那便是順服。”突然間，心中有個感動，于是便開口向穆沙講起耶穌的救恩。我的法語比土語好，但也好不了多少。大儿子几時跑來坐在我們的旁邊我也沒注意。一開始傳講福音，便忘了惡烈的天气，語言的限制，穆沙的無可救藥，心中只有神的愛。這种經歷太美了，更偉大的是，當我們談了一個多小時之后，穆沙說：“我要信耶穌，接受他為我的救主！”
那時的感覺是筆墨無法形容，灰黃的沙漠變得那么可愛，火熱的太陽顯得格外清涼，而黑人看來可愛极了。
可是，這种美景立刻受到考驗和質疑。當穆沙表示信主后的几分鐘，亞里，我的語言老師來了。他是位年輕、活潑、不太穩定的基督徒。“嗨，你們在做什么？”他友善地問，當他听到穆沙決定信主，便問：“你們用什么話語交談？”一問之下才知道，穆沙從未唸過書，他只會几句簡單的法語，哪有可能明白我所講的福音？看著那對我傻笑的穆沙，真想打他一頓。不會法語也不出聲，害我對牛彈琴，空歡喜一場。但，我心有不甘，便對亞里說：“我再把重點講一次，你替我翻釋。”當我講畢，穆沙還是說：“我信！”
与宣教士同工提起穆沙的事，他說：“沙漠中開了一朵小花，今天開花，明日凋謝！”我不否定這話的可能性。
自從這朵小花出現，他便冒著生命的危險而來參加主日崇拜，進而他也出席禱告會。神奇妙地改變他。他開始找工作，不再向人伸手。有一個主日，他竟然參与奉獻。
這朵沙漠中脆弱的小花在主愛中不斷成長。至今他還堅強的在烈日中仰首，前進。
這個神跡怎么發生的？“當人順服時，圣靈便工作”，這也成為我們立志繼續在大漠事主的信念。
二、我要与太太离婚！
哈山是位真理的尋求者。
少年時哈山曾得到天主教飛行醫療所治療眼睛，心甚感激。他想認識那位圣經中的神。
卅年后，因工作緣故，全家被調到荒漠的一小鎮，在那里，他与由遠東來的宣教士成為好友。
“我要与太太离婚！”這是他向我所透露的心聲之一。与大漠旁的黑人住久了，知道他們婚姻，家庭的問題。夫妻有問題，大家都沒想過要一起解決，共創幸福，個個都以离婚來解決，豈不知再娶的不見得會比較好。因此离婚再婚，永遠解決不了問題。話雖如此，傳統及宗教上許可多妻及离婚，這可成為哈山的莫大壓力。
哈山喜歡參加我所主持的“黑人福音茶會”。每周末，我備茶歡迎朋友一起在星光月光下談信仰。哈山安靜的听，之后便找回教宗教師討論所听到的，最后又來找我提出他的疑問。一些時候，极端的回教徒也來喝茶，常引發不愉快的辯論。哈山靜靜地听，不在別人面前表意見，卻私下來和我探討。
我們談過合神心意的家庭，婚姻，各种神學課程。有一天晚上，當我分享“得救的确据”時，圣靈動工。与往常一樣，哈山在安靜地听完之后的第二天早上來找我。“昨晚你分析‘如何能得救’，解答了我卅年來深藏心中的問題，我昨晚決定信耶穌！”
事奉主的人，能多听几個人這么說，死而無憾也！
哈山來告訴我他決定信主之后，他提出個請求：“請為我的太太禱告，希望她能早日信主。”以前想的是离婚，如今要的是太太也得福音的好處。這是福音的力量。
信主后，哈山開始讀圣經函授課程。他的太太，沙菲雅，任職于郵政局，看到哈山的改變，又有圣經函授課程，于是便要求上函授課程，但她拿了課程如石沉大海，毫無音訊。
哈山信主后的第七個月，我們為師母的朋友(全是女的)主辦一次電影布道會。當晚出席的人有近五十人，只有不到廿位是女性，沙菲雅是其中之一。當晚的《耶穌傳》改變了沙菲雅的一生。她接受了主！
第二天清晨，她把函授功課交來，并說：“我唸書時，每科拿高分，以為圣經函授很容易，那知看來看去，一題也答不來。昨晚看《耶穌傳》信了主，一回到家，對所有函授的問題，一下子明白了，所以開夜工赶完這十二課的功課！”
她是唯一一題不誤地上完函授課程的學生。到今日，這對夫婦還熱心愛主。這在多妻制，家庭問題繁雜的社會中是何等的見證。
三、他說我上不了天堂
宋那真的急死了，他把電台轉播站辦公室唯一的門鎖上，沖到我的家，气急敗坏地說：“他說我上不了天堂！”
那是五月天的一個早上，宋那是當地電台轉播站的站長，也是該站唯一的公務員。在貧窮的大漠，站長的身份、收入是令人羡慕的。与之為友一年多，這位自信、虔誠的回教徒，常給人“回教是唯一的宗教”的感覺。他常參加福音茶會，与哈山不同的是，他常高談闊論，意見多多。
那天到底發生了什么事以至他气急敗坏地跑來我家？我請他坐下，又以冰冷的水招待之。又東西南北談了一會儿后才入正題(這是禮貌！)。“他說我上不了天堂，真是豈有此理。”他滿肚子气地說。原來，他在禁食月中生了一場大病，以至無法守完那卅天的禁食。那天早上他遇見宗教師，便天南地北地談，不知怎地，宗教師因他有几天不禁食，缺席禱告，而說宋那有可能上不了天堂。
回教徒最怕上不了天堂，一生所做所行(特別是宗教儀式)都以能上天堂為目標，宗教師也多方教導可上天堂之路(雖然這些教導多自相矛盾)，甚少對有地位的回教徒以“上不了天堂”來指責之。難怪宋那那么生气。
他問我：“到底圣經怎么講？”
我拿了一本法文圣經，与他一起細讀有關禁食，禱告的經文。他從可蘭經或以我們回教徒也這么相信，來衛護自己的信仰。接著又問“這節經文是什么意思？”表現他的尋求心態。一直讀到圣經中那么多直接了當，清楚應許“得救之路”時，他放下圣經，瞪著雙眼，對我說：“我找到了上天堂之路！”
我常在想，神愛世上所有的人，但只有當屬于主的人也有同樣的愛，才能使那些永遠不曾有机會听福音者有至少一個選擇的机會。
四、歷史上的第一位
公元兩千年的十二月初將是歷史上的第一位曼加人畢業于圣經學院。這是何等令人興奮的事。
一九九三年初去拜訪一位意大利籍的美國人。這位年輕人是美國和平自愿軍的成員之一，在离我們六十公里鄉村服務。這鄉村是出名的“沙村”，因它被又高又松的沙丘所包圍，雖离大路不遠，卻是不易去到。
尊克洛住在村中一間半泥沙半草建的屋子，在鄉村中教導水利，農業的知識。在這曼加人村中，他有兩位青年助手，其一名叫伊沙。
伊沙常來到市鎮，因此也常來看我們。与他的父母，家人熟了，單純的伊沙對福音也很有興趣。向回教徒傳福音，要在怎樣的情況下才适合挑戰他決志及鼓勵他去教會，都是一門大學問。
一九九三年的九月，當伊沙來我們的家時，我拿了本圣經及一冊“四個屬靈定律”，便向他較全面的講解福音。感謝主，他單純地相信了主耶穌，并有時出席崇拜(他住在鄉下，所以無法每主日出席)，又由于沒有親友在市鎮，他的信主，去教會，鮮有人反對。
一九九四年中起，我們回家述職一年，再回到大漠時，好几個人都告訴我：“伊沙又倒回做回教徒了！”我心難過，于是立刻去找他。他灰心但不冷淡。自從他來到市鎮工作，在一些事上的确虧欠神。在一次交通意外中，臥床兩個月，無法去崇拜，基督徒以為他不肯來聚會，也不去探他。所以他痊愈后也不去教會。經過多天的輔導、鼓勵，伊沙又回到主面前。
同年七月，我為伊沙等人開設“圣經班”，每星期兩個早上。几個月后，只有伊沙一位堅持，但那几個月中，我們已翻譯或寫了十七首的曼加短詩。九月份，在伊沙的協助下，我們展開了青年中心的工作。到一九九六年八月，伊沙感覺神呼召他出來向曼加人傳福音，于是我鼓勵他向教會提出，大家同心禱告。在得到全体基督徒支持后，他便進行申請去當地的神學院的手續，預備接受四年的神學訓練。
一九九七年正月，伊沙帶著尚未信主的太太及唯一的女儿進入神學院，從對圣經毫無認識變成成續优越、為人常受師長稱贊的人。他的太太在他入神學院四個月后也信了主，并且也上一些課程。這是神的作為。
四百万人口，千年歷史背景為回教徒的曼加人，并無屬于他們的教會，未有自己的傳道人，還未有曼加語的圣經，要把福音帶給他們，前路可遙遠、漫長呢。但想到万里長城始于第一塊磚，要得這百万人的靈魂，就一次踏出一步，而伊沙的畢業，加入陣容，肯定的使這一步跨得更大更有信心？
是神的愛，使沙漠開花結果，使人离開黑暗進入光明，使人重新歌頌生命，并立志為主而活。
相關鏈接：如何向回教徒傳福音
摘自[伊斯蘭·基督教·真理]，特此鳴謝！
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