我到北京時，他們已為我在旅館訂了房間。因我在美國一個人獨處慣了，去中國大陸時，從沒有住親戚朋友家。這家旅館离我大哥家不遠，交通很方便。我們閒話家常后，他們就回去了。我的外甥和他的好朋友沒有回天津，就在北京另找了一家旅館住下來，准備第二天再到我這里來。他們走后，我禱告，洗澡上床睡覺。總想怎樣向大哥傳福音？我感覺全身都像發燒一樣，但不是有病那樣地發熱，我感覺圣靈充滿我，預備我去做工。白天和晚上都是這樣，心里卻充滿了平安喜樂。我清晨三點就爬起來，跪在地上禱告，口唱贊美詩歌，不住感謝神，帶領我回中國，要完成祂救人的使命。
到北京第二天早晨，我的外甥和他的朋友又來了。我就開始向他們兩人講耶穌的救恩。我說：神乃是自有永有的神，宇宙万物都是神創造的。進化論說，人是從猿猴變的。其實人与猿猴完全不同。神創造人是借著祂自己的形像造的（創世記1：26）。是非常尊貴，有自由、有靈有体有魂。神賜人有聰明智能，派人管理祂所造的万物，又有靈与神交通。
自古以來，人就有敬天的思想，北京的天壇，就是當時皇帝帶著他的子民敬拜天的地方。雖然當時他們不知道“天”是誰，但承認有超乎人類的權能者。所謂窮极呼天，人走投無路時，就自然而然呼求神的幫助。你看見猴子拜神嗎？沒有。因為猴子和任何動物都沒有靈魂。神創造人是用泥土，然后吹一口气，使人變成有靈的活人（創世記2：7）。人死后身体要歸于塵土。泥土中的那些化學元素，人身体內都有。但人的靈卻永遠活著。生前信耶穌的人，死后，靈魂就永遠快樂的和神住在一起。進化論說人是從猿猴進化來的，但人的血和猿猴的血完全不同。一個黑人的血可以輸入同一血型的白人身上，救他免死。因為他們都是從人類的始祖亞當，夏娃來的。可是一個猴子的血輸入人的身体，人馬上死掉。動物是動物，人是人，絕對不可混雜。進化論說猿猴經過多少万年進化就變成人。但至今找不到半人半猿猴的化石。所謂“北京猿人”等等，都沒有可信靠的根据。圣經創世記第一章到第三章已開門見山，講到神怎樣創造世界万物，怎樣創造男女，建立人類的第一個家庭，又講到人怎樣犯罪离開神。真是清清楚楚，有憑有据。
再看宇宙万物是那么浩瀚無窮，而又井然有序。地球圍繞太陽轉，從開始到現在不知經過了多少万年。無神論說，宇宙是千万年亂碰出來或是進化而來，又說是從大爆炸產生。我要問你，不管大爆炸也好，亂碰也好，你只要想一想，就算四根木條一塊厚板，不管經過多少万年能爆出或碰出一張桌子么？不如相信有一位神，更為合理，因為“他說有，就有；命立就立”（詩篇33：9）。“常用祂權能的命令，托住万有”（希伯來書1：3）。神還使地球有規律地旋轉，有白天，有黑夜。我們知道太陽离地球的距离，絲毫都不可改變。近一點，我們就會熱死。遠一點，我們又會凍死。這樣精致准确，不可有絲毫差錯的創造。雖是大奧秘。我們仍能認識神。可看圣經：“神的事情，人所能知道的，原顯明在人心里；因為神已經給他們顯明。”自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙；將不能朽坏之神的榮耀，變為偶像，仿佛必朽坏的人，如飛禽、走獸、昆虫的樣式”（羅馬書1：19－23）。
那么你會問我，圣經是誰寫的呢？圣經是由四十多位作家，經過了一千多年寫成。作者中有君王、有文學家、有醫生、也有打魚和收稅的小民。當時的圣經，不像今天一樣，寫成一本書，出版給大家看。都是各人寫在羊皮上，寫完了以后，就收藏起來。以后你寫，我寫，經過了一千多年，才合成圣經。新舊約圣經共有66本書，那么多不同身份的作家，那么長的時間，他們根本不能互相討論，但合起來主題只有一個，就是神愛我們。證明神是唯一作者。”圣經都是神所默示的，于教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事“（提摩太后書3：16－17）。又如圣經說地球是圓的，空气是有重量的，當時很多人都不相信，后來科學家一一證明圣經是對的。圣經又說，以色列男孩子生下來第八天，要行割禮（創世記17：11－12）。很多人都奇怪，為什么一定要在第八天呢？后來學醫的人才發現，第八天是嬰孩血最容易凝固的時候。像這些科學和醫學的道理，當時寫圣經的人，根本不懂，也可證明都是神啟示的。
圣經中還有不少預言。經過數千年，現在都一一應驗。如猶太人不承認耶穌是他們等待的彌賽亞，更將祂釘死在十字架上。因這樣的大罪，神審判他們，使他們亡國，被人輕視，在全世界各地流浪。但神愛他們，仍預言他們要复國。果然，他們亡國快兩千年就复國了。我們讀小學時就知道，立國的三個基本條件：人民、土地和語言，猶太人都沒有了。當時，他們的土地，只在圣經的地圖上。語言也沒有了，二千年來，他們流浪到那個國家，就講那個國家的話。人民也少得很。到1948年，聯合國通過，准許他們复國。一复國，他們就建立了許多學校，教猶太人自己的希伯來母語。而且猶太這民族，兩千年來蒙神保守，一直到今天沒有被同化。世界上沒有任何其它民族，亡國那么久，還存在的。第二，以色列在复國的時候，四面八方都是阿拉伯國家，有埃及、約旦、敘利亞、伊拉克，他們都是反對以色列复國的。以色列是個很小的國家，人口又少。阿拉伯諸國不服，聯合攻打以色列。講人，他們比以色列多了好多好多倍，講武器，更好得無法比。但打了好几次，猶太人都得胜。因為圣經預言他們复國后，就沒有人能再使他們亡國。所以神的話安定在天，句句都要兌現。
另外，你們可以看見的，圣經乃是全世界出版最多的一本書，一共翻譯成一千八百多种語言，這是沒有那一本書可以比的。舊約和新約已經有几千年的歷史了。人所寫的東西不能持久，我們中國的古書如“論語”、“孟子”，現在有几個人讀？但是圣經從古直到今天，成千成万的人，天天讀；不但讀，還有人要背誦；不但背誦，還有人照著行。全世界各地都有數不清的圣經，這就是神的書和人的書不同的地方。而且圣經永遠不能被消滅。盡管古代、現代，都有君王焚燒圣經，想要完全毀滅，圣經卻越來越多。
我們知道，神所造的都是好的。但不幸我們祖先亞當夏娃卻犯了罪。因為神造了伊甸園，其中有一棵樹叫善惡樹，神說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死”（創2：16－17）！人卻听魔鬼的話，就吃了善惡樹上的果子，要自己當家作主能和上帝一樣知道善惡（創世紀3）。一直到今天，人最大的罪，還是要自己當家作主，根本不愿听神的話，甚至都不承認有神。人一犯罪，人的靈就与神隔絕了。罪有外面的，也有里面的。外面的罪，如殺人、放火等等，當然是罪。神更看內心。“因為從心里發出來的，有惡念、凶殺、奸淫、苟合、偷盜、妄證、謗瀆”（馬太福音15：19）。我們內心所犯的罪，比我們外面所犯的罪更多。因外面所犯的罪，都是從內心來的。“凡看見婦女就動淫念的，這人心里已經与她犯奸淫了”（馬太福音5：27－28）。
每一個人都是有罪的。就算我們沒犯外面的罪，里面的罪性，卻是人人生下來就有。一個小孩生下來就自私自利，學會的第一句話，就是我的，我的。那么小，他就要做主人，如果不听他，就大哭特哭。這些現象我們稍加注意就能看出，每個嬰孩都是如此。人的罪性，圣經說得很清楚：“我也知道，在我里頭，就是我肉体之中，沒有良善；因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的惡，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里面的罪作的。我覺得有個律，就是我愿意為善的時候，便有惡与我同在。因為按著我里面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢体中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫离這取死的身体呢？感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫离了”（羅馬書7：18－25）。這里所說犯罪的律，就是人生下的罪性，我們只有靠著主耶穌基督的大能，才能胜過。但人認為大罪才是罪，小罪不是罪，殺人才是罪，騙人不是罪。這只是五十步笑百步。所以在這方面來說，就沒有一個人敢說他沒有罪了。就算你沒有本罪，你原罪還是有的。所以世上沒有義人，連一個也沒有（羅馬書3：10－11）。佛教說，人犯了罪，死后，請和尚念念經，超度一下亡魂就沒事了。天主教也說望彌撒，行善積功德，可以赦罪。基督教按圣經說：“罪的工价乃是死”（羅馬書6：23）。只有耶穌基督被釘死在十字架上，祂的寶血，才能洗盡我們的罪。因為他替我們死，使我們在神的眼中，成為義人。我今天向你們傳的是耶穌基督真神，不是向你們傳基督教。你們要相信耶穌，因為耶穌是救主。我們沒有教主，只有救主。講到流血這件事，要講一講舊約。舊約乃是記載在主耶穌降生之前的歷史。那時，以色列人若犯罪，就要用一頭牛或一只羊，宰殺在祭壇上，因這些動物所流的血，神就赦免人的罪，但這些赦免只是一次的。耶穌是神的獨生愛子，祂被釘死在十字架上，祂所流的寶血能永遠贖罪。神為救我們這些罪人，不下地獄，信祂的人，可以借著耶穌的寶血，洗盡我們的罪，就能到神那里去。所以耶穌是為我們的罪被釘死。祂是神的儿子，祂也是三位一体的神，在圣父、圣子、圣靈之中居第二位。祂是童貞女馬利亞由圣靈怀孕而生。約瑟只是祂人間的養父。耶穌三十歲才出來傳道，只傳了三年多就被猶太人釘死在十字架上。三天后，祂复活升天，至今坐在神的右邊，天天為祂眾儿女，就是我們信祂的人禱告。“誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死里复活，現今在神的右邊，也替我們祈求”（羅馬書8：34）。耶穌自己沒有寫過一本書，但全世界除了圣經以外，關于祂的書和雜志，有千千万万。圣經是世界上銷數量最多的書，因為它是神的話。耶穌傳道三年多，將祂自己啟示給全人類。祂說：“我就是道路、真理、生命；若不借著我，沒有人能到父那里去”（約翰福音14：6）。
為什么我們要信耶穌呢？因為祂是來救我們的。我們本是應該死的，主耶穌替我們死。只要我們信祂，祂的寶血就洗去我們所有的罪。在神的眼中，成為義人。今天我向你們所傳的，是最好的福音。你們要接受耶穌，就是接受最好的屬天的福气，這福气就是永生。圣經說：“得救是本乎恩，也因著信”（以弗所書2：8）。今天你們有這個机會能听到福音，就像一件禮物一樣，不要你們花一文錢。不管你過去是殺人放火的強盜也好，是達官貴人也好，只要你肯悔改認罪，求主耶穌饒恕你的罪，并愿接受祂作你個人的救主和生命的主，就可以得救。可是有人認為這太簡單、太便宜了，但事實就是如此。因為神儿子為我們死，沒有人能付這高昂的代价。所以恩典臨到你時，你一接受就得救了。你本來是罪人，神因著你的信，算你是義人。你本來是污穢的，耶穌的血，把你洗干淨。同時你從神那儿得著一個新生命。突破了我們人与生俱來的罪性，就是圣經上所講罪的律，我們才能活出義來，即能做好人，做好事。孔夫子說：“朝聞道，夕死可矣”。可見儒家也曾追求這個道。可惜孔子沒有找到。他只好說：“未知生，焉知死”。生，是我們從那里來；死，是我們將到那里去。我們基督徒都知從那儿來，也知死后往那里去。因耶穌是神，祂講的是天道。孔子是人，他講的是人道。講得再好，卻做不出來。釋迦牟尼講的佛，也是一個“人”字邊的。他自己也說，他不是神，只是一個悟道者而已。佛教所說的“四大皆空”，所追求的不過只是一個“涅盤”，就是什么都沒有了。他們也講“輪回”，人死后，好人將來投胎轉世，成為富人。坏人將來就會變豬、狗、和牛馬。人一生若苦苦修行，就可以脫离輪回而變佛。
又有人說基督教，太霸道了，只講信耶穌是唯一的道路。但真理就是絕對的，真神只有一位，不能條條道路通羅馬。我們所傳的耶穌基督，有圣經上一切的證据。又有快兩千年，自耶穌升天后，千千万万基督徒活出來的新生命。只有耶穌基督說祂自己是神，沒有任何其它宗教的創始人，敢說他自己是神，反而都說他們是人，只是后來的人要將他當神來拜而已。“認識你獨一的真神，并且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生”（約翰福音17：3）。“除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救”（使徒行傳4：12）。圣經已這樣斬釘截鐵地告訴我們。
我今天和你們所傳的，不是一個道德的典范，也不是一個倫理的條規。你們說，道德好不好，當然好。倫理也好，但這些只是道理，沒有生命。耶穌是生命，不是講講而已。只要你接受了耶穌，你就接受神所賜永恒的新生命。你的生命就會改變，你越是認真讀神的話，并靠著神的全能實行祂的話，你的生命就變得越快，不是越變越坏，而是越變越好，連你自己都吃惊。這不是做出來的，而是自然而然活出來的。你有了耶穌的新生命，你就有力量，去胜過一切罪惡，就是能胜過我們生來就有的罪性。舉一個例子，我沒有信主前，對某一個人我很不喜歡他，我討厭他，恨他。信主之后，我有耶穌的新生命，就自然會愛他。有一個小偷，他天天偷別人的東西，很得意。信耶穌后，他又去偷，就和以前不一樣了。以前偷了東西很高興，現在反覺很難過。這是生命的改變。我們基督徒，有時也免不了犯罪，但卻有神的管教，可以求祂饒耍因為我們雖然得到了神的新生命，可是我們里面還有一個老生命。就是父母生我下來時，就有罪性的那個生命。這個老我，就是我們過去那自私自利的我，自己想當家作主的我。這要看你的新生命是強，還是弱。如果你天天讀圣經，知道神的心意，常常禱告和神有親密的個人交通，你屬天的新生命，就天天成長。那個老我就慢慢地衰萎下去了。若做了基督徒，仍然我行我素，將神丟在一邊，新生命在你里面就沒法成長。過去那個舊人，仍在那里作威作福，這個基督徒就是挂名的，也就是說，他只是信了一個宗教，并沒有從神那儿得著一個永恒的新生命，也和神沒有個人關系。
几年前，我去過以色列，見過耶穌被釘十字架的地方。按照羅馬人的法律，這是最殘忍的一种死刑。耶穌被釘十字架后，好几個小時才斷气死亡。羅馬人在處死犯人之前，還要鞭打他。羅馬人的鞭子打在人身上，体無完膚，非常痛苦，犯人還要自己背負十字架。耶穌受這种苦刑是為了要救我們。耶穌是為贖我們的罪而死。但三天后，祂又复活了。路加福音已記載全部主耶穌复活的事。我們相信祂的人，將來死了也要复活。世界任何其它宗教的創始人都死了，如佛教的釋迦牟尼，摩門教的約瑟史密司等等。只有耶穌复活了。二千年來不知有多少人千辛万苦，想盡种种辦法，要推翻耶穌复活的歷史事實。他們不但不能，而且那些認真盡全力去調查的人，后來自己都信了。因耶穌复活，有下列一些鐵證，二千年來，任何人都無法推翻：第一，猶太人的歷史，記載耶穌复活的事實。好象我們中國人的歷史記載秦始皇一樣。第二，耶穌的墳墓是空的。至今還空在那儿。我去以色列國家，也看見這空墳墓。第三，有人說，耶穌的尸体，被人偷了，這不可能，因當時猶太人的大祭司，曾要求彼拉多派兵看守墳墓，羅馬政府就派了一隊兵看守。羅馬兵絕不敢去睡覺。何況猶太人還要求政府給他們封條，把墳墓封上。這個墳墓原是財主約瑟的，他送給耶穌。這也應驗了舊約的預言。“誰知死的時候与財主同葬”（以賽亞書53：9）。埋葬以后，又用一塊大石頭，把墳墓口堵起來。石頭又大又重，墳墓口再貼上封條，又有一隊兵丁看守，有誰敢偷？又有誰能偷？再加上耶穌被釘十字架的時候，祂的門徒除了約翰一個人還守在十字架下，其它的門徒全跑光了。他們聚集在家中，把門關起來，個個怕得要命，誰還敢去偷耶穌的尸体？第四，有人認為耶穌并沒有死，是祂自己逃出去的。這更不可能。耶穌挂在十字架上時，兵丁曾用槍由祂左肋旁刺進去，有血和水流出來，證明耶穌确是死了。這還不算，還有財主約瑟按猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身体，用細麻布加上香料裹好了。“到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的；他也是耶穌的門徒。這人去見彼拉多，求耶穌的身体；彼拉多就吩咐給他。約瑟取了身体，用干淨細麻布裹好，安放在自己新墳墓里，就是他鑿在盤石里的；他又把大石頭輥到墓門口”（馬太福音27：57－60）。就算耶穌還沒有死，這些香料和布包了祂三天，悶也悶死了。第五，耶穌复活以后，先向抹大拉的馬利亞顯現，又向門徒們顯現（馬可福音16：9－14）。而且祂复活之后，祂裹尸的布，仍放在那里（路加福音24：12）。請問門徒們偷尸体，那里還有時間把布解開？所以人證、物證，各方面都證實，耶穌确是复活了。耶穌复活是我們基督徒信仰的根基。再說到這個“信”字，并不單單是理智上的信。理智上我信有一位神，我也信祂是全能的。但祂与我又有什么關系呢？我今天向你們講的“信”，是有行動的，就是要接受耶穌到你心中，那就要誠心誠意奉祂的名禱告。禱告就是和神說話。請祂進入我們心中。因為神愛我們，祂決不強迫任何人愛祂。真心的愛是絕對自由的，是心甘情愿的。所以我們要真心真意請祂進入我們心中，接受祂作我個人的救主和生命的主。祂就賜我們權柄，成為神的儿女。
什么是救主呢？救主就是神將信祂的人，從這個今天暫時被魔鬼控制的世界救出來，將我們好象移民一樣，從世界移到祂愛子的國度，所以我們成為神的儿女，稱耶穌為天上的父親。我們雖仍然住在這世界，但已不屬于這世界，而是屬于神－耶穌基督（馬可福音9：41）。我們基督徒寫信，開始和落款都寫“主內”。就是我們信耶穌的人都是在主耶穌以內。什么是生命的主呢？就是今生今世我自己不再作主人，凡事祈求禱告，按著神的心意而行，祂是我生命的主人。
我外甥的那個朋友說：以前我在日本時，曾經也有人向我傳福音，但我就是听不進去，現在六舅和我們講這么多，又查圣經，都很有道理。我心中非常感動，我也一直在追求，怎樣才能得到這個救恩，使我的生命能有歸宿？我就問他們：你們信不信呢？他們异口同聲說：我們要信。我就要他們和我一起跪下來，他們毫無猶豫地都跪下。我那個外甥的朋友，眼淚就掉下來了。他說：我在日本時，就失去了机會。我早應該相信了，神的愛一直追隨我，我覺得實在對不起神！我說：你們每一個人如有罪，就要認。他們就認罪，大大小小都有，一一求神饒耍當場他們兩個人就接受了。我好高興，一來神就使用我先結了兩個果子。我還沒有見到大哥。證明神這次要我來，不僅僅是要我向大哥一個人傳福音。我又告訴他們，信主耶穌的人絕不會去自殺，不管我們人生中，碰到任何打擊，我們從神那儿來的新生命，都有力量胜過任何一切困難。真可說是山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。這比中了頭彩，得到一大筆錢，還要快樂得多。因耶穌所賜的喜樂，就像那活水江河，永流不絕，從今生到永恒。就算我們今天得了全世界，也只是暫時的快樂而已。死后，我們靈魂還是要去地獄。我們信了耶穌，死了靈魂也去天堂，和耶穌永遠住在一起，那是今生和來世永恒的快樂。