13．人算什麼？

𨪜𨪜在討論人類的來源時，一個不能避免的結果是引進人尊嚴和價值的問題。這個問題先是影響了我們個人的形像，然後是家庭的關係，再是社會的制度，進一步是國家的政策，種族之間的態度，以及國際間的相處，其影向之大與廣，非同小可。

𨪜𨪜「進化論的矛盾」是一方面強調人只是在無情的時間裡，經由無數的機運巧合，從簡單的氫元素而演變出來的產品。我們既是與禽獸基本上無分別，時間無情的淘汰，適者生存，弱肉強食的原則自然是天公地道的了。大自然千古不變的律亦不斷地推動各種生物，包括人，在進化。正如進化論假設在一億年前是恐龍的世界，橫行全球，是世界之主，但是在七千萬年前忽然全部絕種，由哺乳動物起而代之。但是恐龍如何「絕種」，卻議論紛紛，莫衷一是，到如今已有四十一個理論了！這個課題我們以後再討論。但是在這個原則下，人類也隨時可以被淘汰掉，所以有不少的科幻小說和電影都採納一個主題：就是在未來，或在太空別的星球，有像人有智慧的生物，或像猴子，或像爬蟲類，或者甚至像昆蟲，不過都脫不了根據地球上有的生物來幻想。

𨪜𨪜矛盾的另外一面是進化論學者卻高唱「人定勝天」，人類需要控制進化，以保持自己優越的地位。這基本上是要自己成為創造者，或者「神」。這心態我們可以從今日的熱衷研究創造生命、基因工程和優生觀念裡看見。這正是與進化論的基本觀念作正面的衝突。

社會倫理的問題

𨪜𨪜「自我形像出問題」，人就不知自愛。一個例子是大麻煙(Marijuana)，北美的西北區常見有非法種植者。今日西方國家有不少認為它無大害。筆者的大兒子大學在華盛頓州作智商測驗時，高達160。心理學家說只見過一位類似的兒童。該少年測驗時約14歲，可惜兩年後發現這少年的智能已經粉碎，原因是吸食大麻煙。其實筆者的兒子8歲時已有人拿大麻給他，感謝神，他那時已有了主耶穌的生命，也知道什麼是大麻，所以蒙神保守，十歲進入華盛頓小學，13歲畢業數學系。另外一方面今日多少人沉迷在黃色書籍、錄影帶，青年人婚前性行為，都是把人的尊嚴和價值貶低了，視如禽獸。

𨪜𨪜「人際關係」，人若是與野獸一樣，這樣獸性一發則可為所欲為，只求一時之快感和滿足了。難怪家庭的健全在這世代不斷受攻擊，其實若進化是真理，同性戀則可以算是人口控制的一個好方法，培養兒童可以如農場養牛一樣。

𨪜𨪜「社會政策」所謂「安樂死」可以演變成納粹時代的生殺隨掌權者之意。正是「你死了，我就安樂」。在美國，16星期前墮胎是合法的，到底是誰決定的呢？原來由那些大法官舉手表決而成。為何以16星期作界線呢？一個原因是認為16周前不是人。這觀念從何而來？它的根據是個落了伍的進化論調：胎兒在母腹重演進化。請看插圖，那正是一16周胎兒畫像。像一條魚麼？即使一個兩歲的孩子都可以指出這是個嬰兒。這胎兒有價值，有尊嚴麼？他的被殺只是為了母親的方便？這種胎兒平均還活了6天，在西雅圖筆者行醫的醫院曾有一位活了30天！在世界各地，不少醫生還趁胎兒仍活時拿來作實驗。進化是真理的話，這是理所當然的。

𨪜𨪜「種族國際之間」我們已經提出不少次，進化之理論肯定了種族競爭，彼此消滅和暴力侵佔的必然性。

𨪜𨪜「聖經的看法」我們曾經指出聖經聲明人是神獨特的創作。神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地，並地上所爬的一切昆蟲(或作爬蟲)。」(創世記一章26節)，「形像」是副本的意思，雖帶著神的內涵，卻不是神，所以人類，無論是那一個種族，都有造物者所賦予的天份，是動物萬不能相比的。

𨪜𨪜「樣式」一字在舊約聖經的原文希伯來文多數用於形容神的榮耀或是外形。人本來帶著造物主的榮耀，只因我們選擇不要神時，祂的榮耀就離開了。我們只見到彼此的醜陋。其實每一個人都有造物主賜「榮耀尊貴為冠冕」(詩篇八章5節)人不是可以隨意殺戮的。

𨪜𨪜人類和環境的關係是「管理」，又說：「修理看守」(創世記二章15節)，所以人類不應當摧殘自然環境，殘害動物植物。我們既然是神的管家，有一天就必須向家主交賬了。

𨪜𨪜「女人的被造」是從男人的一邊「肋骨」(原文作「一邊」，創世記二章21-24節)而被造，所以在遺傳基因上男女是相同而相配合的。她是「配偶」，意即一位與男人完全相同的與他同站在一起，所以在價值和尊嚴上，女人與男人是平等的。她為要「幫助他」，所以在家裡、在社會、男女應當互相配合，彼此幫助，並不像現今社會的彼此競爭。

𨪜𨪜這是造物主美好的計劃，我們舉目四望，好像大多已失去了。讓我們回到祂的懷中，接受祂的愛吧，就是透過祂兒子耶穌基督降世為人，受死復活，帶給我們的新生命。

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