18．化石巨龍漸變或劇變？

𨪜𨪜大峽谷需要多少年形成？一個新海島多快可以出現？圍抱廿六呎的巨樹需要多久才能變成石頭？百萬條的巨龍需要多久才能成化石？

化石問題

𨪜𨪜我們在先前已經指出以進化論「一貫主義」(Uniformitarianism)來解釋地層、化石今日在地球上地理形態，都有很大的問題。我們曾經指出化石形成之兩個公認主要條件是：急埋及重壓在水沖積物之下，這正是與進化論的千千萬萬年的論調相反。在實驗室裡，科學家也發現叫樹木變成化石，只要有適當的酸、溫度，和硅化合物(Silica)，數天就可完成。今日這科技應用上可加增木材的防火、防蟲、耐久性；在華盛頓州大學就有專門的研究，對北美西北區的木材工業有極大的貢獻。

漸變或劇變

𨪜𨪜其實，地球上多少的現象不一定需要漫長的時間才能形成，反之，劇烈的變化常常是具影響力。華盛頓州在十五年前有個著名的事件：聖海倫火山爆發(Mt.St.Helen)。其實聖海倫的大爆發並非很大，只不過是火山爆發中被科學家觀察研究得最多的一個。當時科學家預測需要150年樹木才會長回，誰知不到十年，森林已經復長。今日「聖海倫國家公園」竟然有了一個大峽谷，與一般進化論地質學者宣稱需要千萬年沖蝕而成的峽谷並沒有什麼分別。一個天災火山、地震、水災、海嘯，可以在短短的時間內產生劇烈的變化，這是人所共知的。

聖海倫火山爆發

洪水的傳說

𨪜𨪜我們曾經指出，聖經講明在地球的歷史中，有不少的劇烈的事件，在地球的環境中留下深刻的痕跡。其中第一重要的就是在古代曾經有一次全球性的洪水。

𨪜𨪜有人會指出：古代有個毀滅全球洪水之傳說，豈不是在不少民族的本色文化裡都有傳流的麼？這叫聖經有什麼特別呢？豈不都是原始宗教的神話麼？

𨪜𨪜肯定地，全球各地關於洪水的傳說，從北歐到美洲的原居民，巴比倫到中國的大禹治水，大洋洲的島民到印支島的苗族，它們都有一些共同點：(一)洪水是天災。(二)淹沒了全球。(三)地上生靈皆滅。(四)唯有一家人得救。(五)他們是靠一條船救命的。

𨪜𨪜我們中文船字豈不是一舟八口麼？挪亞夫婦和他三兒媳正是一家八口。與其說這是古代無稽之談，不如說：「空穴來風，其來有因。」，如果按照進化，各種族由不同的老祖宗各自進化一百萬年，那裡來這麼相同的傳說？相反地，證據是指向或者有其事，但傳流下來，細節上彼此有出入而已。這樣，誰最可靠？

聖經的記載

𨪜𨪜聖經記這件空前的浩劫與其他的傳說有劇烈的對照，就如創造的記錄，聖經記載洪水之事件是扼要簡單，共四章而已，沒有長篇大論。但卻嚴肅地講明洪水前世界的光景如何引進這大災，為地上生靈保存余種的方法，洪水來臨的過程，災後從新的應許。我們在此討論一下，你自己決定聖經的記載是否與眾不同，地裡面的證據是否支持這記載所留下的痕跡？

洪水是個審判

𨪜𨪜我們曾經討論過，人類因為要自作主張，不順著天理，要自己決定善惡，結果帶進了死亡、敗壞、污染、痛苦、最後是暴力，先是亞當的長子該隱惱羞成怒，因為自己行得不好，不是單純靠著信心到神面前，不蒙神悅納，竟然殺了他弟弟亞伯。從此，雖然該隱的後代在文化科技、音樂上都很成功，他的後代卻凶殘暴燥。「壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。」(創世記四章23節)，後來連敬虔的後代，塞特的子孫也與離棄神的子孫混雜通婚。以致「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」；「世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。」(創世記六章5-11節)。我們也討論過，因為洪水前的環境與現在不同，當時人類的壽命平均是九百歲。我們也指出爬蟲類之可以長成巨無霸的恐龍，可能也與這有關，只是這麼多的身高力壯的人，聰明能幹，但又窮凶極惡，強暴殘忍;那個世界是多麼的可怕啊！人類的近代歷史暴君也出了不少，但是不到一百歲就死了，社會總算可以重整一下，民族也可透一口氣。洪水前之世界這種暴君卻有十倍的時間來作孽，世界那裡有不敗壞的，那只是創造後不夠兩千年發生的事，所以造物主的審判要臨到當時世界。

今日的世界

𨪜𨪜主耶穌談論到祂的再來說：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。」(馬太福音二十四章37節)，暴力敗壞了挪亞的世代，今日在「末世必有危險的日子來到：因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神、有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。」(提摩太后書三章1－5節)，這些事在今日的社會顯而易見，這世界一代比上一代對暴力更加麻木。我們要面對再一次的審判，你預備好迎見你的造物主沒有？

𨪜𨪜下回我們要討論神在挪亞的日子所預備的救法。

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