24．失樂園

𨪜𨪜無神的進化論視現實世界的弱肉強食，適者生存為天公地道，所以可以互相殘殺，消滅異族，甚至於隨意生殺自己民族之無能力反抗者，就如胎兒、老弱殘障，甚至於政治思想異己者；在環境中可以盡量自私地濫用，污染環境，摧殘生物；目的為要叫自己更進化。

𨪜𨪜但是「天理在人心」，人類都嚮往一個「烏托邦」、「大公世界」、「理想的樂園」，並且歷史給我們見到，不斷地互相殘殺並不能建立任何的文化。積千百年的文化，可以在旦夕之間因戰爭完全被摧毀，消聲匿跡，無處可尋。古代埃及的金字塔如何建造，至今不但別地的人不能重造，連本地的埃及人也無從知道。中南美的印第安人輝煌的文化、建築、科學、數學、天文學等等只不過是幾百年前的事，在西班牙人蹂躝之下，如今他們的後代連自己古代的文字也不會讀了。

𨪜𨪜我們已經指出聖經所介紹的造物主在造生命之時，定下了三個大原則，記載在創世記一至三章裡。就是：一．生物各從其類。二．萬物受造原是好的。三．後來有死亡敗壞的因素進入了世界。這三個原則的推理和預測我們都已經詳細地與進化論的原則、推理與預測比較了，也明顯地發現地球所找到的證據實在支持聖經的原則。

失樂園

𨪜𨪜是的，造物主確實本來為我們所預備的是一個極美的「原始樂園」。我們已經討論了當時那美好的氣候，霧氣和泉水的灌溉，動植物長得繁茂，碩大而長壽。當時的地理也是可能與現在不同，因為創世記二章11-14節描寫從「伊甸」出來的河分為四道，所流經的區域包括「亞拉伯」和北非的「古實」，就是現今的「伊索比亞」(新約聖經的「埃提阿伯」)。可見當時的非洲大陸是連於亞洲的。

𨪜𨪜創二章8節「耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。」，「安置」在這裡有「安定下來」的意思。今日現代人「飄流，從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔跑」，追求什麼？只不過求個安身之地。我們華夏民族豈不是一個例子麼？但是何處是吾家？是的，造物主原來已為我們預備了一個安身之處，要我們安定在祂裡面，這園子「有各樣的樹」是神使它們生長出來的「可以悅人眼目，其上的果子，好作食物。」

𨪜𨪜今日人用盡心計要叫植物生長，總是發現我們「改造」常常造成別的問題？——所以今日又有個風氣要回到「自然食品」去。其實在敗壞的因素未進入世界前，植物是神叫它們長得悅目可口的，人類只有吃素也是頂健康的，但是今日我們缺少了一種消化的酵素，所以真正單吃素會營養不良，但是「園子當中」最美麗的吸引中心卻是「生命樹」，這樹上的果子按照創世記二章16節是「可隨意吃的」，這樹在啟示錄廿二章說：「結十二樣果子，每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。」這是供應我們生命的糧，也是智慧的來源：「他(智慧)與持守他的作生命樹。」(箴言三章18節)。

人的責任

𨪜𨪜不但如此，創世記二章15節的「安置」是帶有「安息」的意思。我們的環境也是我們安息的地方，這是我們的家，也是我們工作的場所。可惜今日多少人的工作場所是戰場，勾心鬥角，明槍暗箭，鮮有真正的互助，彼此欣賞。更可惜的是家庭裡也是如此，夫妻不能彼此扶持，父子彼此藐視，那裡可以安息？難怪不少青少年寧可在外留連，不肯回家了。在這個家裡，人的責任是要「修理看守」。這裡「修理」含著「僕人」的意思，意即我們只是管家而已，並不是這世界之主。我們所作所為須要向真正的主宰交賬。

𨪜𨪜「看守」是「照顧」、「保護」、「保管」的意思，這世界和其中的萬物不是給我們殘害或浪費的。神又讓人為眾生物起名(創二章19-20節)，是人類的一個特點。動物雖然能對亞當給它命的名有所反應，但它們自己卻沒有命名的本能。這是神給人類一個特別的尊嚴，我們每個人都有價值，都有尊嚴的。造物主好牧人「按著名叫自己的羊。」約翰十章3節。

唯一的警告

𨪜𨪜在這極樂的家園裡，理想的生活是順理成章，理所當然，實際而可行的，只有一個嚴肅的警告，就是「分別善惡樹上的果子，你不可吃。」(創二章17節)。

𨪜𨪜「分別」也作「知道」，這字在聖經裡起源有三個重要的含義：一．經歷性的知道，例如我說這蘋果很甜，經歷性的知道是咬了一口的知道，但是若是毒藥就不得了。二．技術性的知道。真奇怪，為什麼有人要學如何打劫銀行？學了就有很大的引誘去做，這是我們天生的好奇，今日北美學校性教育就是一例。三．判斷或者分辨性的知道。就是自作主張，決定一樣事情是好是壞，善或是惡，中文聖經翻譯強調這一方面。

𨪜𨪜事實上，人類有權決定物質世界裡的律，哪一個是好，哪一個是壞嗎？科學上的研究豈不是都追求要發現這律而順著這律而行嗎？

𨪜𨪜人有神賦予的自由選擇權，但人也必須為自己的選擇負責。神說：「因為你吃的日子必定死！」(創二章17節)，這裡的「隨意吃」和「必定死」是個語重心長，嚴肅的對照。

𨪜𨪜一個人若不信地心吸力，故意從摩天大廈跳下來，跌死了，是自己惹禍，我們有誰能說：「造物主為何造出如此殘忍的律來？？」這維持萬物周轉的律，若故意違反，也必使自己受損傷。在我們生命的各方面，違反造物的自然律也同樣會自取滅亡。違反物質的定律可以引致物質的傷害死亡，而違反屬靈的定律則可以引致萬物的敗壞死亡。

𨪜𨪜下回我們還得看看神所造理想的家庭是怎麼樣的。

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