序

　　追溯哲學的歷史和發展，委實可以將它描繪成「百轉千回話死亡」。死亡向來是哲學家最深刻、最根本的關懷焦點！一九六五年，當我還是二十歲的哲學系學生時，我得知有個人經歷了明顯的醫學上的「死亡」，他不但在這段時間裡獲得了不可思議的經驗，同時還活著在向人描述這事呢！因此，毫元疑問的，我立刻大受吸引。事情不止如此，這人還是一位可敬的醫生——那時他已是執業十四年的駐院精神病醫生——且極願意與別人分享他的故事。於是我借即機會跑去聽他敘述，這當然不在話下；不過當時印象雖頗深刻，但隨及我就在心理上將它「歸檔冷藏」了。後來——再聽見類似的事件，我才開始調查這些臨死的經驗。

　　這位精神病醫生名叫喬治·李齊，如今他將這經歷敘述出書：是三、四個我所知的最奇特而且紀錄完整的「死亡」經驗中，屬編年記敘體的一本。若說僅有這個記載，則李齊醫生的故事讀來已是令人驚駭萬分；何況若一個人豁然知曉，曾有過數以百計的人們從千鈞一髮的死亡線上重返人間，並且攜回顯著相似的描述，驚訝更是不可言喻的。

　　一定有許多人會問：「喬治·李齊（以及其他又過類似的經驗的人）當真死了嗎？」無可諱言的，若將「死亡」定義為——理由似乎是冠冕堂皇的——身體不可能再恢復功能的狀態，那麼，這些人沒有一個死了。但按醫院臨床的意思，對於判斷死亡的標準根據等等，這些事至今尚在爭論中，畢竟連整個醫學界都還不能對此蓋棺定論呢！至於我自己的看法是，不管一般人所瞭解的死亡狀態為何，我敢於說，李齊醫生和其他同此經驗的人，實在比大部分活著的人類更接近於死亡的境界，僅毫釐之差吧。單為了上述的理由，我個人已相當樂意傾聽他們所想講的了。

　　針對這些經歷，往往有一個問題會被提出來，詢問到底它們對這些人產生了何種影響？這可從李齊醫生的敘述中明白的看出，這經歷在他身上產生了極大的——著實是最根本的——影響。可惜的是，唯有我們這些與他親近的朋友，才能夠感受出他深沉的善良、包容、以及他對別人那種處於愛的關懷，正是這些特製刻劃了這位不尋常的人。

　　透過以上的短語，讓我就此避開，並且向您介紹我這位朋友喬治·李齊，盼望讀過這本書後，您也會認識他、喜歡他，像我和我一家人一樣。

　　《生命以後的生命》作者　　瑞蒙·慕迪　　序