——羅維持(C.S.Lovett)
第九章 參加考試
當我蹺了兩星期課，又重回大學教室時的感受，正是許多信徒面對主的審判台所會有的感受。
在我最好的朋友告訴我當天要考試時，我自知毫無準備，所以就衝到樓梯口，希望在教授進到教室前先攔住他。 果然，我聽到羅傑博士以他獨特的方式，吹著荒腔走調的口哨上樓梯。他透過眼鏡往上看我，說道；「早安，郝雷克先生。」
我結結巴巴的說：「羅傑博士，老師……老師，我知道您今天上午要考期中考……。」
他皺著眉說：「沒錯！」他可能已料到下面是什麼了。
「老師，我的腦袋跟我的筆記本一樣空白！我甚至不知道您教了哪些。請您讓我準備一下，明天再考好嗎？」
我所說的都是實情：我缺了五堂課及五份作業。一點兒也不知道期中考要考些什麼！
這位向來溫和真誠的基督徒老師看著我，堅定的說：「郝雷克先生，我不贊成這種上課制度，你缺課我不能懲罰你，但你必須和你的同學們一起參加今天的考試，否則就不及格！」
對審判台沒有心理預備
這豈不是許多人現在所面臨的困惑嗎？考驗的日期已定，但許多信徒卻意想不到，也毫無計劃。會有哪些考題呢？基督徒該如何預備呢？有哪些指定的教材呢？
也許現在是列一份清單的時刻了。除了概略性的問題，如「言語」及「生命」外，我們從聖經是否可知主在台前要審判哪些呢？若知道，內容是什麼？我們又該如何回應呢？
研讀使徒保羅在哥林多前書第三、四章中所說的——這是他針對主的審判台最長的一段教導——便可得知。
在此，保羅談到因著基督徒的不成長及屬肉體所導致的結果：屬靈的紛爭及其可怕的後果；多結果子；合一如同「神所建造的房屋」，持守神的殿，應當聖潔；不毀謗；以神的榮耀為念；對人生的責任忠心如同恪守職分的僕人和管家。
若將上述主題設計成一張檢查表，用來查考聖經上有關這主題的例子，以成長、團契、多結果子、與主的旨意合一、聖潔、動機及目的純淨、忠心為焦點；單是簡略探討這張表，就可自成一本書了。
信徒的責任
另一個能更簡單幫助我們從聖經中認識這主題的方法，就是從三種基本的行為，來看信徒所要面對的責任及審判：
1、他如何藉各類抉擇、活動及行事動機，在神面前影響自己及個人的未來？
2、他如何以言行影響別人？
3、他所「活出」的信仰對傳揚神和神的國是否有助益？
這三類基本行事標準，將使我們更仔細地查考聖經上的教訓。但這些只是提供輔助之用，並非屬天的啟示。
I、神關心我
我常聽到一些信徒說：「哦，我這麼做不會傷害任何人，畢竟，這是我自己的事。」世人常透過音樂及媒介來陳述這個普遍的哲理。他們說：「這是我的人生。」或「只要我喜歡，有什麼不可以！」
我們可從聖經中得知，神看信徒本身為寶為尊。神的救贖已為我們付上代價，不只為了釋放我們，也為了將來我們能為主所用。
得救是為了服事
神對我們有美好的計劃，我們得救贖是要為神所用。他美善的旨意及供應是叫我們得益處。因此，主的審判台會顯露、評估我們的言詞、談話及教訓。
從馬太福音十二32-37；羅馬書十四5和二14-16中就能明白，「完全確信」及把真理敘述得完全，是何等重要。
羅馬書第十四章特別強調信心是人歸信的關鍵。我必須憑信心行走一生，凡不出於信心的行為就是罪。
我是神所編織的美夢，我的一生及成就，在神的審判台前是最先被考量的。
有些人覺得自我輕視是真正聖潔的象徵，但這卻與聖經所說的背道而馳。按個人的恩賜及不同，接納自己、活出自己、毫不妥協，乃是每個人的屬靈目標。
我只求榮耀主，因為我所擁有的無論是否比人強，都是父神的恩賜（林前四7）。
神對你的計劃是美善的
神對每個人都有一個計劃。這計劃不只象徵神的榮耀，也代表個人生命真正的喜樂與實踐。我相信下列這段經文，不單單是針對猶大國，也是對我們說的：「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們未後有指望。」（耶廿九11）
因此，我的所做所為相當影響到我自己。這包括我們的習慣、思想模式、消極的聯想或自棄、個人的抉擇、認罪。
保羅說；「你有信心，就當在神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責，就有福了。」（羅十四22）
Ⅱ 我的生命會影響別人
沒有人能離群索居。我們週遭的人，每天都會受我們影響；然而影響的好壞，端看我們是否活出基督徒的樣式。
這正是基督審判台前的問題重心，保羅在羅馬書第十四章清楚提到這些問題的關係。
「你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的面前。經上寫著：主說'我憑著我的永生起誓，萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。'這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。」（羅十四10-13）
冒犯弟兄
背信、不公平的交易、閒話、蠢事、不誠實、詐欺、毀謗、爭吵，都可能冒犯別人。以弗所書第四、五章，歌羅西書第三章，加拉太書第五章，以及羅馬書第十二至十四章，都是著重與他人的關係。
即使是有關個人知識及信仰的單純問題，信徒也要優先考慮到自己的做法是否影響別人（林前八11-13）。
即使是事關個人權利及特權，信徒也要顧及弟兄的需要，「免得基督的福音被阻隔」（林前九12）。
然而這些經文絕不是要基督徒動輒得咎，凡事受其他信徒負面的論斷及信念所影響。
保羅說：「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。但判斷我的乃是主。」（林前四3、4）
但別人的所言所行，卻能提醒我們時常自省；因知道這一切在基督台前必會一一被細查。
這也是保羅對以弗所人所說的：「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。」（弗五8）
III、我的生命對神很重要
個人與神旨意和神國的關係，是聖經最常提到的主題之一。
信徒是基督的肢體，所以個人的抉擇應傚法耶穌基督。世人會因著與基督徒的關係，來到主面前。他們信或不信耶穌基督，都深受信徒的言行所影響。
個人的價值
保羅說：「你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。」（林前三9）。換言之，「你們是神親自耕種的田地，為特定用途而建造的房屋。」這兩種解釋都意味著神對信徒個人的重視與關注。
耶穌常以園主希望園中的果實增加，或期望樹木茂盛為喻。
換句話說，我的生命直接承受神的國。寧可赤身被丟入蛇坑，也不願使神為之捨命的教會發生紛爭和分裂。
哥林多前書第三、四章，羅馬第十二章，以弗所書第四、五章，都提到信徒的作為會影響神目標的達成。
聖經中最使人內省的吩咐莫過於：
「不要叫神的聖靈擔憂。你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。」（弗四30）
以弗所書第四、五章是對信徒的勸誡和教訓，激勵信徒要：合一、聖潔、有愛心、行在光明中、有智慧及次序。
的確，神對我們的審判多是看我們對神國的影響。當偉大的卜威廉將軍（救世軍的創辦人），得著基督審判台的大異象時，他早已熱心事奉神了。但是，這警告性的異象卻加深了他未來的服事，而且誠如他所說，也成為改變許多人生命的勸誡。
在異象中，卜威廉在死亡邊緣進入了天堂，有無數信徒前來問他，有關他們在世上親人的狀況，而這些人正是他有機會向他們作見證的對象。
當時，他向神哭訴：「哦，我的神啊，這是天堂嗎？這些問題會永遠持續下去嗎？我過去的自私仍會在永生裡糾纏我嗎？我該怎麼辦？我可不可以重回世界，做一些事來彌補？我不能再重活一次嗎？」
重新活過的第一天
在那春夜裡，當我得著基督審判台的異象之後，驚醒過來，冷汗直流、痛哭不能自抑時，也有同樣的反應。我覺得罪得洗淨，下定決心要再重新活過。
那的確是「我重新活過的第一天」！我不再是從前的我了！如今每一天都要向至真實的未來負責。
從那一刻起，對我而言，生命不再如往昔。我要為我所做的一切負責，因我深知：
這些在永恆裡將再被陳明。