第三章 地點和問題
我的導師鄭重警告我們：「你們要參加考試，否則就要自承失敗。」這些話令我想起聖經中一段類似的經文：「你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的台前言(the judgment seat of Christ)。經上寫著：'主說，我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。'這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。」（羅十四10-12）
這是新約聖經中十次用到bema這個字的其中一次，也是神話語中兩次特別提到「基督審判台」的經文之一。
排除及涵蓋
留意使徒保羅話中有對自家人說話的意味，他使用「我們」。這語氣是指基督徒同儕而言：這用法排除了罪人，只涵蓋了信徒。
「要」這字說得非常肯定。保羅說：「我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。」（林前十一32）
「都」這字也值得注意。指沒有一個例外！每個信徒——包括使徒、收信的羅馬基督徒，及其他相信的人，也包括你、我，有朝一日都會在那裡：「我們都要站在神的台前。」
誠如史哈里森（L.Sale-Harrison)博士幾年前在一本論及這主題的書中所提及的：「無論這審判台指的是什麼，我們都要站在台前。這是毫無疑問的。」
將來的盼望
提到審判台，另一處經文記載在哥林多後書第五章。這一章提到將來的盼望及信徒的目標，尤其是與身體的復活有關。
在這段經文中，使徒將現在的受苦與將來的榮耀作個對比。他提到我們會領受一個新的身體：「我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」（第l節）
他強調我們若憑信心而行，就會相信，我們若離開身子，就是與主同在（第8節）。
「知道主是可畏的」
「所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。我們既知道主是可畏的，所以勸人。但我們在神面前是顯明的，盼望在你們的良心裡也是顯明的，」（林後五9-11）
這經文是針對信徒的，從這當中我們再次看到保羅使用「我們」這個字。有趣的是，在這短短的一章裡，這個代名詞竟出現三十次以上。
「必要」和「都」二字也值得注意。保羅在第10節說：「我們眾人必要在基督台前顯露出來……。」羅馬書十四10說：「我們都要站在神的台前。」
有火發現
「顯露」的希臘原文為phonero，意指「能夠清楚的看見，清晰的分辨」。同樣的字在哥林多前書三13出現：「各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現……。」
由此可知，信徒和本身的工作必在基督的台前顯露出來。
請對照哥林多後書五10：「因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」和羅馬書十四12：「我們各人必要將自己的事在神面前說明。」雖然這些經文都很類似，但卻透露出在主台前，將發生的各樣事情。
特權及命令
我們也可以說，哥林多後書五10提到「各人按著……或善或惡受報」，暗示了「審判」不但是一種「命令」，也是一種「特權」。在基督的台前將是一個澄清及說明的時刻。
耶穌把「不義的官」和信徒盼望在基督審判台前有公義的判決，作一對比。以賽亞書廿六8說：「耶和華啊，我們在你行審判的路上等候你。」
「每月讀經日引」一書中，選錄了慕安得烈的一篇「恩慈的審判官」，說道：「審判是為預備道路，也會釋放奇妙的憐憫。經上記著說：'你們必脫離審判而得贖。'要等候神，相信它的憐憫要在審判中帶出救贖。要等候神，他必施恩與你。」
令人生畏的重話 使徒保羅在哥林多後書五11的結語是：「我們既知道主是可畏的，所以勸人……。」
這裡的希臘文用了「畏懼」相關字眼中最強烈的一個：phobia。有位作者說：「這種畏懼是因為一想到要站在基督審判台前，被顯露並評估其一生而產生出來的。」（Alfred Plummer，「保羅達哥林多人後書註釋及評論」）
約翰說：「小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧上。」（約壹二28）有些譯者認為要把「在他面前（也不至於）慚愧」，改為更重的話：「在他來之時，也不至於恐懼戰兢得不敢見他。」
基督的審判台不是一場茶會或主日學的野餐，而是令人生畏的時刻。每個真誠的教師，既知這時刻將來臨，就要像保羅勸勉初代教會，或艾德勸告我一樣，努力將這信息傳開。
你可能會問：「我會怕我的救主嗎？愛既完全，不就把懼怕除去了嗎？耶穌是我親愛的朋友，神是我的天父，我真無法想像如何要以懼怕的態度來面對他們。」
我深信許多基督徒之所以對基督的信念如此粗淺，是因對他角色的認知有限。我們只把神視為代禱者、救贖主及罪人的朋友，但別忘了，他也是生命之主、萬物的主宰、將來的君王及審判者。
只知天父的一面 不妨想像：有個年輕人在一個小康的家庭中成長，他父親不僅在物質的生活上充分供應他，同時也是他最親密的朋友。他們一起打高爾夫球、出遊、露營、常常促膝談心。這是父子間最美好的關係。
有一天，這兒子跟一些不肖分子犯了罪行，被警方逮捕，不久就被帶到法庭上。
法庭的監守官報出開庭的場次及法官的名字。當身著黑袍的法官進來時，在場者都肅然起立。
三名被告恐懼不安的站立著。這名年輕的兒子對此人的身影非常熟悉，卻從來沒有見過他這等模樣；他的確是他的父親，但這一刻他也是法官。
基督的另一幅畫像 啟示錄一13-16所描述的基督，是大多數基督徒從來沒有想過的：「…身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與發皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；腳好像在爐中鍛煉光明的銅；聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。」
這根本不像兒童主日學所描述的耶穌基督！順便一提的是，「長衣直垂到腳」的希臘文是poderes，多半用來指法官的袍子。
難怪使徒約翰一見這異象，就仆倒在主腳前，像死了一樣。耶穌基督是主，我們要與他有美好的關係。因這位救贖我們、愛我們的主，也是審判、鑒察我們的主！