第五章 在我們腳前的是什麼
當朋友警告我要注意主審判台的信息時，因著良心的驅策，我回到所住的公寓，開始為期四天的查經研讀。
在這期間，哥林多前書第三章深深烙印在我心中，我至少讀了十四遍。
依我之見，這段經文是聖經中論及審判台最有力的教導。
哥林多前書第三章無疑是對哥林多教會整體，特別是針對建立教會的同工說的。
個人的責任
從經文中處處可見個人的責任。保羅教導神的僕人，每一位信徒都必站在審判台前。
這段教導是由於哥林多信徒的屬肉體與不成熟。從他們為飲食所起的爭端便可見一斑。
靈奶與乾糧
保羅責備這些信徒，在基督裡是嬰孩，只能吃奶——單領受別人所得著的東西；而不能吃肉——個人親自研究、體會、應用的東西。
希伯來書五11-14提到，初信者雖然要暍純正的靈奶，但若一直倚靠它，將會導致信徒不成熟，沒有分辨力，且不能結果子。
按照希伯來書第六章的教導，如此不成熟的生命，會攔阻靈命的進深，因為單單倚靠靈奶的人，會把他的基督徒生活建立在一些教師的教導上。
真正的根基
所有信徒的根基，是立在耶穌基督的磐石上（參林前三11）。所有信徒，包括教師及每一個基督徒，都建立在那根基上。從經文中可以瞭解這點：「因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。」（林前三11-17）
我們若只是停留在討論這段經文中的「你」，是指哥林多教會全體或個人，是無益的。這段經文顯然適用於兩者。
每個基督徒的生命，都是以耶穌基督為根基，正如所有牧師或教師是被建造在使徒和先知的根基上。
關鍵點：那日子
哥林多前書第三章至終的關鍵在於「那日子」。保羅在接下來的一章，更進一步揭露這點，他將主的審判台，與其他信徒對他一生的論斷，及他在公堂上受審（人的日子），作一對照。他的生命及服事，已可坦然面對這兩者的審判。
「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。」（林前四3-5）
無疑地，我們已知道，歷代以來所有得贖的人都要一起站在主的台前。
動機會被顯露出來
我們都會在那裡，基督也會在那裡施行審判。除此之外，我們的工作（生命的果子）也會顯明出來。
從哥林多前書第三章可知，我們的工作會以草木禾秸的型態出現——即順從肉體和驕傲而來的一切，它們會帶出錯誤的動機，或屬肉體的作為。
但有的也會以金銀寶石的型態出現，代表那是出於美善的、全然順服、完全犧牲，以及動機純正的作為。
我們在世上的一言一行、心思意念，都要在那裡受審判。
哥林多後書五10：「叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」事實上就是指靠肉體行事。
信徒受考驗
打從我們一信主就開始受考驗，這之中有試驗、也有機會。
恩惠、慈愛、憐憫必須與公義保持平衡。我們領受極大的恩典，但基督的審判台卻是公義。有個學生說：「恩典領你到審判台，但公義卻把恩典覆蓋的一切燒毀。」
約瑟的一生足以證明這點。聖經記載：「耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。」（詩一O五19）
亞伯拉罕的一生也有相同的際遇。在尼希米記中，利末人論及亞伯拉罕說：「你是耶和華神，曾揀選亞伯蘭，領他出迦勒底的吾珥，給他改名叫亞伯拉平。你見他在你面前心裡誠實，就與他立約……，且應驗了你的話，因為你是公義的。」（尼九7-8）
在這兩段經文中，「試煉」與「見他……誠實」在希臘原文是eurisko——「藉由詢問而發現或證明」，而在希伯來文是matza——「使之出現」。
生命：我們最大的機會
就某方面而言，信徒在肉身時所有的經歷都可以說是一種試煉。基督徒活著的時候，是滿有機會可以成長、多結果子，而最重要的是要活出耶穌基督的樣式（參弗一4；羅八28-29）。
好好的生活，我們的一生就是奇妙的敬拜，這會使神榮耀的恩典得著稱頌。因為今生的生活，將決定永生的生活方式。羅馬書十四12說：「…這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。」
可怕的記錄
我看到腳前一大堆草木禾秸，真是怵目驚心。我知道那象徵了我生命及事奉的總結。還記得我大聲喊叫：「哦，主啊，這就是我服事七年之後所要呈現的嗎？」
數字記錄、打分數總是令人害怕的。當人們報稅、考駕照、交試卷給指導老師時，豈不都有點戰戰兢兢？那時我們竭盡所能的成果，會如何被評估呢？「我們各人必要將自己的事在神面前說明。」
當我花四天的時間，全力研讀有關審判的經文時，我想起，在我青少年時，家父常對我說的話。他總是說：「理查(Richard，雷克的正式稱呼),（我一直被稱為雷克，直到審判的那一刻！）為自己辯護吧！」
我知道他的意思是：「你到哪裡去了？跟誰在一塊兒？你做了什麼事？」我從未欺騙過父親，但心中總覺得他不必知道所有的細節。當我年紀愈長，就愈瞭解他的關心，也愈看見自己蒙他的慈愛是何其有幸！
浪費潛能
李納德•雷文希(Leonard Ravenhill）曾論及主的審判台：「神絕不會評估你的聰明智慧或服事，他會以火試驗你的生命。」
「在神面前說明」，正是我們回應的機會。而信徒真正的「虧損」，是因為我們浪費神賦予的潛能。
基督台前公義的審判，會立下永恆的標準，因為那日子必顯明我們的忠心、生命及工作。
基督的審判台是通過考試，是評估個人生命的抉擇，及立下我們永生的地位。
羅維特博士在「基督徒工人服事」雜誌中寫道：「被寶血洗淨的信徒在神眼中是無瑕疵的，但卻未必人人的服事經歷都相同。神渴望人順服。事實上，基督徒是否愛主，端視其順服與否（約十四21）。救恩能使我們上天堂，但我們手所行的工作卻決定我們到那裡之後的事。」
極需要憐憫
我永遠難忘一九五六年某個春天的晚上。當時我是個剛會開車的高中生。家父買了他有生以來的第二輛新車，那是一部一九五五年生產的雪佛蘭跑車，前頭是黑色，車頂及後面是白色，內部是很美的白色裝璜，簡直美極了！（家父連開這輛車去參加喪禮，都覺得不好意思。）每個人都知道是我挑的車。
有一天晚上，我終於得到許可單獨開那部車去約會。我的女友坐在前座，我的好友和他的女友坐在後座。這部車寬得像艘船似的。當我們經過城市時，覺得神氣得不得了。我很小心駕駛。
在那天晚上我先開車送女友回家，她住在一條很隱密的巷子裡。我小心的停車後，送她到家門口，恪守自己當守的禮貌。
等我回來，我的朋友已移到前座。當我倒車時，不知道他前門沒關好。道路很窄，以致一棵樹卡在半開的車門上，並擦到前面的擋泥板。
直到現在我還能感覺到當時那種胃痙攣，因為我知道回家時，家父會說：「理查，說明一下你幹了什麼好事！」而我只得回答：「爸，你記得我們車子右邊原來的樣子嗎？我不過是加上一些皺紋。」
每個人都要為自己辯護！我們家的車只是個人所擁有的一個貴重物品。當我歸還時，它的確比不上原有的價值。我並非故意的，但卻粗心大意，以致濫用了我的特權。這情形就好像許多信徒永生的景況。