一 編者與讀者
第二期
自從《基督徒報》發刊以來，我真是感謝你們，因為你們毫不躊躇的，即來購買，加增本報的用處。更有許多的弟兄姊妹們，更為本報幫忙，代本報推銷，代本報收費，我沒暇向他們一一道謝，就在此統說一聲的謝。我知道你們原是因著主的緣故，才肯如此費神，但是，本報受惠之下，不能不發謝聲。我真盼望你們在禱告中，不要忘記了我們這小小的工作；為我們向神求恩，使編者身子強健，使罪人因閱報而得救恩，聖徒因閱報而受造就。我還盼望，你們不要忘記，加增《基督徒報》用處的責任，是在你們。在你本省內外的信徒，你都可寫信給他們告訴以本報的發刊，請他們自購，並為介紹。首期發出之後，有幾位朋友來信，以為字太少。這件事我也知道。首期的印刷，真有許多叫人不滿意的地方。但本期已經改良不少。現已將字排稀，並分上下版，想目力不強的，亦可批閱無難了。
本報因為才行發刊的緣故，加以有種種的原因，不得不加價。所以，凡在明年訂報的，一概照新價收費。年內訂報的，可仍舊價。我們很感謝主，因為有許多的兄姊們，在年內訂報，肯照明年訂報的價格。
諸位兄姊們，你們既已購買本報，我盼望你們不把它束之高閣。若買報，而不閱讀報，雖買何益？
本報因為要利便閱者起見，所以將長篇的稿子一次登完。若實在過長的，則不得不分登數期。幸閱者勿以其長而棄之。
本期報所登各篇，都是查考啟示錄所必有的知識。望諸君謹慎讀過。
下期仍舊出報，諸君若有關乎聖經和靈性的知識，要我們答覆的，則請在接本期之後，數日內即行寄來；否則不及。
報資未寄下的諸君，請你們在最近的期間，寄交福音書局，則你們幫助我們的地方，就不少了。凡是訂報的，請於信上註明訂報字樣。凡是通函編者的，也請書明。我真樂意與神的兒女們通信；不過，來信要我親答的，請附來貼足睡票、寫明地址的信封一張。國外自由。
一九二五年十一月二十六日柝聲於福州
第三期
我真是抱歉，因為前月趕出第二期，所以，報末多頁我沒有親校，以致有許多錯誤。願閱者諒之！現在隨報奉上勘誤表一紙，望讀者按表塗改，庶不至誤會報中意思。
除了編者的作品之外，凡是外來稿件，一概標明其來源；至於其他稿件，是譯署譯，是錄注錄，以免誤會。因為有人欲知，故特此申明。不過，有一件事我們應當知道：神的光無論是從那一扇窗戶照入暗室來，窗戶固不必爭光，也不必誇光。光得入室，心願滿了。
本報逐冊首篇，主若願意，必都先講神的救恩，希望敝報落在未得救人的手中，能夠作引他歸神的器皿。已經得救的人，想必不至厭閱十字架的救恩；因為我們在天的永遠題目和記念，就是主耶穌的代死。
本期有亨理先生的一篇教會論文，願讀者留心。現在迎合潮流的報章等，都是提倡本色的教會；他們的種種說法，層出不窮。我們到底不是要爭什麼意見，不過要學習看神的旨意何在，神的話如何說。除了神的話（聖經）之外，我們並不知道別的；現今宗派的分別，我們每一個都知其不合聖經了。並且，由宗派所生的爭執，已叫我們生厭了。我們所應當服從的，只有聖經的教訓；此外，我們不必管它。此後，本報若對教會有所言論，必定以「主如是說」為根據，而不顧別的。如果讀者能容忍他報推翻宗派，設立本色教會的論調，則我希望你們也肯容忍本報提倡聖經教會的言論。但是空言究有何益？我們知道，就要行道。所以，我希望神的兒女們在教會這件事上，順服主。不過，不幸，我們若有思想不同的地方，望勿因此而隔膜。
本期創世記的稿子是非常緊要的，望讀者開起聖經，細讀該篇。裡面說到撒但的來源和前世界的事情。我在此申明一聲，該稿以西結書二十八章的解釋，我受英國一位前代的著作家彭伯先生的幫助不少。
所有訂報者的報，俱已按期寄去，如未收到，想乃時局關係，請即來信，當即補寄。
諸君，請你不要忘記為敝報介紹。辦報原不是易事；我所以用力來辦者，就是要叫真理傳開，拯救、造就一些人。願你們在敝報的工作上有分，代敝報出力介紹。現在不是沒有愛慕主真道的人，不過是因為他們不知道，所以不來訂閱。我望你們在這月裡最少代敝報介紹一分，加增敝報服事聖徒的範圍。至謝！
一九二五年十二月十二日柝聲於羅星塔
啟事（《基督徒報》第三期）
宗旨 裁培基督徒的靈；傳揚十字架的救恩；警告新神學的危險。
內容 有講台，有短篇，有研究，有談話，有解經，有問答（凡聖經不明白者都可問）。全年十二冊。六冊出報，如上所述；六冊專解聖經。
價目 全年大洋一元，國外一元二角。空函恕不如命。請用郵局匯票，勿用郵票。
地址 埃建羅星塔福音書局。
送書工作（《基督徒報》第三期）
這工作是非常要緊的。固然，我們應當費力用口宣傳我們的愛主，和其他的真道；但是，我們不能執人人而告之。因此，應當送書。你知道送書有最大的效果麼？你知道送好書能叫人接受主麼？能幫助人明白真道麼？能叫人離棄異端麼？可惜，有能力的信徒，不肯作這工。雖然送書工作的結果，我們不得而知，但是他日站在審判台前時，就要知道何不作此工？我們去印書，你們應當來買書送書。
第五期
這一月來，主又帶領我經過深水，使我雖然受撒但的攻擊，臥病經旬，然而，主卻叫這一次陰間的繩索成功為我的益處。我感謝主，因為他不只親自醫治了我，並且教訓我以許多的功課。
本期報早已編就，所以後至的問題等，均不得列入；須等到第七期方能答覆。此後關於問答一欄的稿件，尚望質疑諸君，早日寄來，以免壓期答覆。
此後，主若願意，每次出報時，《基督徒報》裡，都將有「時期的預兆」一欄，使讀者更明白晚近末世的情形，而知聖經的預言如何步步得著應驗。願主使用此欄，叫他的兒女因之而儆醒祈禱，以自備備人。知道主快要來，並不叫人怠惰，反能叫人捨棄世界。知道主快要來，而尚仍舊慣愛慕世界，其人的靈性光景必是非常可憐的。
《基督徒報》的目的，並非傳揚什麼人，和人的理想和主義。它的使命是傳揚主耶穌和他的釘十字架。我們感謝主，因為《基督徒報》已經引起多人的同情和代禱。我們願意在這幾十頁中，將主的信息傳與近處和遠處的人聽。我深相信，神的僕人們若明明白白的傳揚十字架代死的福音，而倚賴聖靈的大能大力以重生罪人，則不能不無結果。所惜的，就是人現在所傳說的不是神的福音，不是神恩典的福音，乃是以人的理想，或改良的規條，以代替神所啟示十字架的信息；難怪罪人不受影響。還有的呢，則靠著自己的聰明智慧以傳揚神的救恩，沒有聖靈用權能與他同工。所以雖傳，究也不能拯救人的靈魂。我謙卑的禱告，就是主施恩給我們，叫我們不倚靠才能，不倚靠力量，只倚靠神的聖靈以傳說主的福音。
末了，我深覺得，排在我們前面的工作是非常重大的；願主可憐我們，加增我們的力量；弟兄們，你們不要忘記為我們代禱。
一九二六年二月十八日於梅花旅次
第六期
我寫此時，是在廈門鼓浪嶼。前月我就受請，前來閩南作工，但因報事未竣，身體又弱，所以未果。前一禮拜，我在禱告中，明蒙主示，叫我前來；所以，於前三天動身到此。
現在，在福音堂裡，為學生「教友」傳說主的福音。我在此處和其他地方所得的印象都是一樣的──人總是要倚靠他自己行善得救！雖然他們常常失敗，知道自己毫不可靠，然而，他們還是仰望自己，不肯完全倚靠神的救恩！對於屬肉身的人，這原無奇；他們所想所看的，都不是恩典，他們從來沒有想到神的慈愛！我越遊行布道，我越覺得現在各處真是缺乏福音。我們已經得著他救恩的人，應當將神恩典的福音盡力傳開，叫罪人──無力行善的罪人，自知無救的罪人──能相信得救。我們的職分就是將神的白恩在聖靈的權能裡，傳得極明白，叫許多灰心失志的罪人有得救的盼望。讚美神，因為救恩已經成功了！
這一期的報恐怕要比別期稍薄些，這是因為第一章已經說完了，所以，我就停在那裡；加之，我要外出，所以，就薄一點。
我從此間，（主若願意，）還當到同安、漳州等處，我盼望你們不要忘記為我代禱。下兩期的稿子，大概都要在路上寫，還望你們不要忘記為這件事代禱。
我們感謝讚美父，因為《基督徒報》的報分，一天銷路旺過一天。我也感謝許多的讀者，因為他們極力代本報推銷。現在教會中的不信派者，一天多過一天，為真理作見證的書報，真不可少。所以，你從前若未曾為敝報介紹，就請你從今天起用一點的能力和時間，介紹本報與你的牧師、教友、學生、朋友，叫他們和你一同得著《基督徒報》的服事。願主和我們同在。
柝聲四月一日 廈門旅次
第七期
我出外約有二月的工夫，遊行廈、鼓、同安、漳州等處，然後回來。因為身體很弱，所以，在前禮拜方將報編好，望閱者原諒。
此次閩南新訂報者頗多，已一一按名寄去。若有已交費，而報尚未收到的，請即來函通知，以便照寄。有許多閱者是在陽曆一月後，才寄七角來訂報的；按著定章已買八期，本期報已是第七期了。所以，下期尊報即將到期了。你們若要續訂，請即寄報費來，以便續寄，否則即行停寄。多人以為郵局沒有匯票，所以，寄銀不便。茲有一個變通辦法，就是凡不通匯兌之處，可用西人上海銀行支票，或出半分郵票代價。至於通匯之處，則不在此例。盼望將次到期的閱者，不遲延的，立即匯銀續訂。
本報在這幾月中銷路大加，現在三、四兩期已一冊沒有了，就是其餘各期，所剩者也不過數百本而已了。所以，要補報的，還請趁早。
現在夏天快到了，各處快開夏令會，以及其他的靈修會。我願意《基督徒報》的閱者，趁此機會，介紹本報與各處赴會的人，好叫本報能服事更多的基督徒。再者，現在各處學生受不信派的影響甚多，並且都不明白什麼是救恩。我盼望各地作教牧教員的，介紹敝報與你們所認識的學生，讓神用敝報拯救、造就他們。請你們不要忘記這些事。
《啟示錄要義》本當早日出版，奈因我甚忙，致所欲加入的材料不能如期書好，所以，尚未出版。
末了，我深深自承我不過是一個蒙恩得救的罪人，我的心思、我的行事，在神面前有許多不完全的地方。我所最恨惡的就是我的自己。神阿，可憐你這個不中用的僕人！願你們為我代禱，叫我無論何往，都按著神的旨意行事。要求神引導我今夏所當作的。我現在前途滿是荊棘，踽踽道中，不知何之見好。願你們不要在主前忘記了我。主若願意，下月再見。
柝聲於馬江
第十期
夏間赴皖領會，回來經滬時，受暑臥床者旬日。蒙神以病中所當得的功課相教；至謝主恩！當諸君接本期報時，余又已離省往閩南工作了。願諸君不忘為你軟弱的弟兄禱告。
本報銷數現已超越千三的數目，但吾人目的遠不止此，尚望讀者鼎力介紹。
編者啟事（《基督徒報》第十期）
余夏間到皖領會，有閩南閱者投函編者改換地址，信封外寫編者姓名，致福音書局中人不敢開拆，轉皖寄余。後復由余轉閩，改換地址；誤時誤事，殊為可惜。請閱者此後，凡關於發行事宜，祈直接寄與福音書局，不書余之姓名為妙。至關於編輯事宜，祈寄與「福建羅星塔基督徒編者收」即妥。無論編者何往，總有人負責轉交。願諸君勿忘為荷。
緊要啟事（《基督徒報》第十一期）
這一期《基督徒報》已經是第十一期了，再下一期就是第十二期；這一期一過，《基督徒報》就完成它一年的工作了。我們感謝主，因為在過去的一年中，神祝福我們，叫我們能按時服事諸君。我們時常接著閱者的信，告訴我們以他們從《基督徒報》所得的教益。這並不叫我們驕傲，這叫我們更謙卑，因為神肯如此使用我們這些微小的器具。我們的工作雖難，然而，時因著諸君的見證函件而增加勇敢。願神祝福編者與讀者！
報已快到期了！現在要緊的問題就是續訂。我們要求只訂報至十二期的閱者注意。現在已經是第十一期了，下期貴處報就要到期了。諸君若不來續訂，我們就要停寄。你不應當失去你的朋友──《基督徒報》！我們請你在接到這一期時，即日匯銀續訂，以免日久遲延忘記。
本報編者正在慎重考慮、祈禱，如何改進《基督徒報》的內容。他不知應當繼續「經解」號否。諸君如有指教的地方，祈即直接函倪君，以便參考。
敝處書籍詳情已見第十期底頁封面。趁著續訂的機會來買書，乃是一件最利便的事。請你注意！不要忘記了續訂、買書。
編者啟事（《基督徒報》第十二期）
現今已經一年終了，我們這一年中所作的工作，我們承認有許多缺乏的地方。我們求主饒恕我們的失敗，也求諸君寬容我們的忽略。我們深知道我們自己是沒有什麼的，如果有人得救恩，有人得幫助、得造就，則願一切的榮耀歸給父神！我們感謝神，因為他在這一年中祝福我們，叫我們在凡事上都看見他的手。我們更感謝他，因為他不輕看我們的微小，他竟然用他卑賤的器皿，在他的計劃中，為他成功一些事情。我們讚美他，因為他用了這卑微的《基督徒報》，來提醒、復興他自己的兒女，就是罪人也有因著讀《基督徒報》而得救的。我們還有什麼話說呢？我們惟有將榮耀和尊貴歸給他。
受神的托付來為他解說他的聖書，這是何等嚴重的一個工作呢！想到這裡，不竟肅然生畏。我們很願意將諸君所已知道的，所已相信的，所已順服的，在我們的篇幅裡，傳給諸君；但是，我們的目的並非為著叫人喜歡，乃是為著服事主，如果還是求人的喜悅，我們還算得主的僕人麼？如果敝報有何話語刺扎你的心懷，就請你多在主的面前，倚賴他的聖靈，查考他的聖經，看神如何領導，如何教訓。請你們饒恕我們的熱心吧！我們就是因為要傳揚神一切的旨意，叫他的兒女完全順服他，所以才如此；不然，我們還不知道寶貴人情麼？但是，我們感謝神，因我們的讀者大概都是與我們表同情的。今日的聖徒多是愛真理，而不愛全部的真理，望我們不至如斯。許多嚴重話，我們最願不說，但是，其如神的命令何？願你們饒恕我們的忠直！
我們相信主耶穌回來的日子近了，（但不知其時日，）所以，我們願意多在這一點喚醒神的兒女。我們已經作了這；但是，明年還要多作。聖徒的靈命也是非常之緊要的；我們願意在將來的時日中，照著主所賜給的力量，多在這點忠心注意。至於晚近的異端、錯誤，以及人的遺傳，我們必定照著猶大書三節的命令，毫不懼怕的提出警告。我們願意能像保羅說，凡與你們有益的，沒有一件避諱不告訴你們。
末了，主如果尚未再來，也喜歡留我們再為他作見證，我們很願意在明年的時候，再服事諸君。舉目看今日世界的光景，真是暮色沉沉，風雨欲來，誰能知道主的門徒將來要遇見什麼事呢？虛空的暫時，快要過去；永遠的榮耀，已在目前。我們多想念那為我們死的主耶穌吧！
一九二六年十二月
今年的《基督徒報》（第十三、十四期）
我們現在重新進入另一年的工作裡；所以，在此我們就不能不對《基督徒報》大家庭中的弟兄姊妹們說幾句話。
當我們開辦《基督徒報》的時候，原意只先行試辦一年，因為現在屬靈的報紙，雖然不能說有許多，但究也有好幾家；所以，也許沒有《基督徒報》存在的必需。但是，自從發刊以來，各地的閱者均以為《基督徒報》是補滿現今教會的大需要，有它特殊的地位；所以，訂購者、介紹者、勉勵者，紛至沓來。我們感謝神，因為他使《基督徒報》這樣的受他兒女的悅納。我們要繼額再作一年的工作。
我們對於辦這一個微小的《基督徒報》，除了物質、時間、能力、種種的難題之外，尚有一大不願意之點在。我們最怕的，就是發生辯論。你們都知道，現在的教會裡，有許多神學上的爭執，解經上的異同；至於宗派的遺傳，公會的制度，更是正多。我們本來所相信、所傳揚的，除聖經以外，並沒有別的，凡屬於人世的流傳，我們均不願採取。但是，我們如果取這一種態度來辦報，就難免要發生辯論的問題了。所以，我們在過去的一年中，除了直接引證聖經之外，並不敢有所言論。就是下有斷案，也決定不敢武斷，叫那些與我們意見不同的神兒女難過。我們在這年頭的時候，特地要申明一聲，就是我們所最願意的，就是多將聖經的教訓傳揚給我們的讀者，但我們願意用著主和的精神來傳揚，好叫與我們見解不同的兄姊們，不生惡感。奧古期丁說：「在首要的事上，同心；在次要的事上，自由；在一切的事上，相愛。」
當我們出版第一期時，我們曾有一個宣言，提到我們的宗旨、標準、關係等等；茲再錄如下：
宗旨：我們願意在這個小小的月刊裡，供給靈奶與少年，乾糧與老年的信徒。我們對於十字架的救恩，特別注重。信徒靈性的問題更是我們所留心的。我們求神加增我們的能力，使我們能傳揚神一切的旨意。至於近今新神學的誤謬，我們也必竭力警告神的兒女以它的危險。
標準：聖經是我們獨一無二的標準。若是聖經純正的道，我們絕不因人反對之故，而怕傳；若不是聖經的道，就是有了眾是，我們也不敢贊同。
關係：我們並不附屬於任何教會，乃是因著主的加力而辦的。近來本色教會是一種時間提倡。我們以為神的旨意是要我們回到初世紀使徒的光景與方法：所以，我們對於教會問題，是專向新約的目標去傳播，而不受任何宗派的支配。
這是登在第一期報裡的宣言。我們藉著神的恩典，還沒有改變初衷；今年必定仍因著這宣言而進行。
我們願意在一方面宣傳神的真道，而另一方面不與其他的兒女傷和氣。請諸君記得，雖然你們在《基督徒報》裡看見有與你們不同的見解，但我們斷不可以此而分開。對於宗派的問題，更是這樣。我們願意神的兒女彼此聯合為一。若非有極大關係的緣故，我們最不願意登載發生糾紛的文字。
按著聖經的教訓，先知講道時，眾人應當慎思明辨（林前十四29）。我們相信除了聖經以外，世上最好的解經文字，沒有一篇是受默示像聖經那樣的。人總難免錯誤，《基督徒報》斷沒有永不錯誤的事。（自然我們永遠不願故將錯誤放在裡面。）然而，如果《基督徒報》所教訓的，乃是聖經不是眾人、不是公會、不是神學──的教訓，就請諸君不要因為不便當的緣故，而不接受。如果不是聖經的教訓，就請諸君拒絕。然而，有一件事，我們應當記得，我們不應以聖經的一個「或者」，而取銷聖經許多的「實實在在」；不應以一二意思不清，全恃注解的經節，來反對許多聖經明瞭顯白的教訓。
在去年十一月分報裡，我們曾徵求閱報的兄姊們對於本報「經解號」的意見。許多的兄姊都是勸我們繼續。茲錄安徽正陽關崔牧師的一封來信於下：
（上略，）至於「經解號」問題，弟覺讀「解經號」所得之益，較之讀報所得更多。以弟個人經驗，當然續出。（下略。）
此封信足以代表許多讀者的心意，所以，我們今年盼望仍再續出「經解號」；但因有別的緣故，所以，不能像去年一樣，出了六本。大概今年每隔二月可以出一本。當我寫這個時：「默想啟示錄──推雅推喇」那一段也已經付印了。
今年《基督徒報》的內容，仍舊進行。除了時期的預兆、故事、問答等，一如去年的之外，今年的福音講台，我們已經預備了三篇的「地獄捷徑」（第一篇已登在本合刊裡）。尚有其他宣傳神恩惠福音的講台，當陸續披露。所有讀者盡可將本報的福音講台講給別人聽（無論提及本報否都可以）。有一位傳道常將本報的福音講台在主日時，讀給教友聽，以為耳雖然不能聽我們講道，但可用這個間接的法子。主很祝福他這樣的作為。
今年的靈訓欄將有許多特別論到「信心」的信息。祈禱文字仍將主旨逐期繼續。我們盼望尚有神其他兒女的切實文字可以登出來。在上半年我們盼望登「信心的實用」、「信心的行為」、「要緊與不要緊」、「主耶穌的降卑」、「賄賂良心」等篇。峙先生為我們譯了一篇「與慕勒先生一點鐘的談話」，將登於見證欄裡。主若願意，峙先生尚要為我們番譯別的屬靈稿件。故事欄中的「一篇尚未講出的講台」，也是最會感動人的。我們盼望今年能登一些中學生和大學生的見證。請注意這個。
我們也番譯了一篇「聖經的由來」，盼望不久登出。
至於解經方面，我們要繼續默想創世記，不過每篇都是自成段落的。第六、第七兩篇現已寫好，一名「創世故事與時期要道」，一名「創世故事與創世記七個大人物的故事」。愛讀此欄的，將要得著許多的靈糧。
自然還有許多我們不能現在就說；不過我們總願盡力，叫《基督徒報》多作益人榮神的工作。尚望你們常為我們代禱，叫我們在辦事的時候，真能覺得你們代禱的力量。至於介紹別人購買《基督徒報》的事，尚望你們不要忘記。雖然你們以為非常微小，但是人人若都肯作，則本報受惠不少了。願神祝福我們今年的工作。想到我們還能為主，向世人、向聖徒說到他的名字，那是何等的快樂呢！
一九二七年一月倪柝聲
緊要啟事（《基督徒報》第十三、十四期）
本期《基督徒報》，因為要避免遲延的緣故，所以將本年一月、二月分報，即第十三、十四兩期報合刊。特此通知。有許多閱者本來是訂報至十二期，但因敝報第三、四兩期早已售罄，（現在第六期也沒有了，）無以應付；所以敝報就補充二期，將他們的報作為訂至第十四期止。本期的報既然是第十三、十四期的合刊，自然他們的報已經到期了。我們請求這樣的讀者早日續訂，以免增加我們的手續。你們早日續訂，叫你們的報不至有間斷之處，也免得我們在這裡望著，也不知道你們到底還要不要。按著我們所定的規矩，凡報一經到期，即行停寄。尚望諸君在這一件事上幫助我們。再者，我們的發行處，已經從「福建羅星塔」遷到「上海」來；所以，尚望續訂諸君，將有關書信都寄到「上海郵政箱第三二三號福音書局收」為荷。
向讀《直道》特刊者先說幾句話（《基督徒報》第十七期）
親愛的讀者！我們知道：忙亂不靜的頭腦難於有所得；固執成見的主觀，難免無錯誤；不謙卑的心地，遇著不合自己的，最易生出反感和批評。所以我們讀這本特刊，最當注意的，就是自己的態度。
《直道》不能解決我們所有當知當行的問題。惟當這守遺傳教訓最深，重人意組織最盛的時候，《直道》卻可以引起我們對這些懷疑，引起我們向聖經裡面去探討。聖經裡的嚴格，不會失之「太過」；聖靈裡的自由，不會失之「混亂」；這是不必我們過慮的。不查考、不知道、不明白、不順服，這卻是我們的大弱點！當我們讀了《直道》以後，就應當把主的話，多多查考思想一下；也把所不明白的，似乎有疑難的，記錄下來；直接求聖靈的指教，間接問聖經的學者，時刻存一默禱順服的心，主必有以教訓我們。
凡不合乎真理的，是當破壞的。惟破壞的目的，是要領人順服真理，不是建立自己。我們知道什麼是罪惡，我們就當自己先脫離，也領人脫離；切不可空談教訓，定別人的罪，以致失去愛心！我們的元首是基督；我們這許多人──基督徒──不過是肢體，藉著基督成為一身，互相聯絡作肢體。的言語，是我們的亮光。這都是我們知道的。所以我們讀了《直道》以後，當防備跟從人，也當人跟從我。最重要的是以主基督為一切的中心，以聖經的教訓為一切行事的準則。
如果是不合經訓的，是我的心所不必信服的，我們自然要謹慎的再考查。若聖經教訓是很清楚我的良心也承認是當然的，不過因著自己，因著人而有許多顧慮，就遲疑、就輕忽，終至於泯滅麼，我們還說什麼呢？
當漫漫長夜的時候，最盼望黎明的是守夜人；這漫漫長夜的世代中，最盼望主的降臨──巴路西亞──的，不是我們基督徒麼？親愛的讀者，我們儆醒預備吧！
《直道》特刊敘引（《基督徒報》第十七期）
我記得當我才信道一年的時候，有基督徒朋友送給我好幾本的屬靈書報，《直道》就是其中的一本。那時，我讀的時候，真有許多莫名奇妙的地方。我記得最幫助我的，計有兩點：一是講論重生，，講論宗派的問題。雖然前此我已經在經歷上重生了，然而，重生到底是怎麼一回事，我的心思裡還是很黑堷。這書將重生的意義告訴我了。
我本來是一個大公會的教友，我的祖父是本地最初按立的一個華人牧師。我還記得家袓母對我說，當日因為牧師只有家祖父一人，閩中三公會時常把他輪流借用。這一本書並沒有替我解決什麼宗問題，不過它叫我對於現行的宗教組織法，發生了疑問，以為這些真的都是合乎聖經麼？
時候過了，我把這書完全忘記了。我第二次發現本書是在去年年頭。我又把它看一遍。何等的奇妙，神在這幾年來引導我思想的，所教訓我的，和我所實行的，真是與此書若合符節。
當時，我就寄賣到英國買了十多本來，贈送我的朋友們。那時我便有意將它譯成中文。
去年我曾被神遣派到了好幾個地方去傳福音。在我的程途中，借閱我這一本書的也有好幾位，他們都以為這書實在應當番譯成中文，以助願意完全跟從主者。但我自己實是無暇及此。所以這就變作一件安放在神手裡的事。
年底當我在南京時，就將這書借給一位姊妹看。感謝主，我並沒有請求，她便自告奮勇，將此書──同另一位姊妹──番譯成功。
我因為眼見現今神的教會陷入絕對隨從人的遺傳和意見的地步，所以，就在微小的《基督徒報》裡，時常在這件事上提醒信徒。自然，這樣作並非沒有結果的，因為也有一些人的良心，因此受激動的。（剛硬的良心，是我所最怕的！）但是，我自己的難處，實是不少。並非因為我不知道神對於這件事的教訓，乃是因為我對我的弟兄的態度問題，每一個在神面前深深思慮的心，都知道攻擊不合聖經的教訓和行為的不容易。若非神施恩，就在不知不覺中，要對意見不同的弟兄有了苦味，也許在話語之中要帶著譏冷的口吻。這是說我自己這一方面。另一方面，還有我的弟兄。在現今的各宗派裡，以及類似宗派的組織裡，有我不少的朋友，有的是我所熟悉的，有的是我所未知的。他們的名字，時常引起我敬愛的心。他們和我一同相信一位救主，一同服事一位主，寶血和聖靈已經將我們緊緊的聯合在一起，不能分開了。
他們在宗派裡，他們也擁護宗派現行的組織。雖然我們不能有同樣的眼光，但我總相信他們的意思原是好的。疑惑這個，就是罪。如果我起來作堅決的「破壞」工作，就難免要在弟兄中生了問題。這是我所難過的。
但是，神的話語是不應當埋沒的。我活在世上到底是為什麼呢？我們對於弟兄應當有愛心，但是這樣的愛心，應當受真理的支配。我從前和現今的禱告，就是願神施恩叫我能一方面為他教會的真理作見證，而在另一方面能保守愛弟兄的心。
自從《基督徒報》有這一種的言論之後，神已經開啟不少人的眼光了。這不是神的恩典是什麼呢？至於負有所謂教會之責的人，也有正在尋求之中的。茲錄最近的兩封信於後：
「今日教會之組織法，真是犯了拜偶像，和姦淫之罪，所用工人真像當日巴勒僱用巴蘭去作工，既得聞命矣；但是，完全根據新約辦法，尚未徹底了然。當此外交劇變之時，正教會革新之候，請即詳示，以為進行方針是禱。」
還有一封如下：
「自得讀《基督徒報》以來，深蒙先生之教益，惟關于先生所非之現在教會的制度及組織，尚未得確切之知曉，故隨心之所欲問者，書此敬問，求為解答，以釋疑團為荷。」（以下有不少問題。）
我喜歡，因為信徒的良心已經為著這件事動作了。約翰福音七章十七節在此真是合宜。現今有許多事，並非信徒的不明白，乃是因為他們不順服；所以，弄到紛亂的田地。多少人都是以為聖經就是如此教訓，也是作不來了。這樣的態度，最是令主的僕人沒辦法。
我自己對於教會的問題，深深覺得只有二者是不可少的：聖經和聖靈。所有人的「然而」、「但是」、「也好」、「亦無不可」，都應當丟棄，來順從聖經。我常欲和和平平的問那些擁護宗派的人，以為：你能否勸人去遵從聖經對於宗派的教訓。擁護宗派者不能勸人去遵行聖經。
但是，若要遵行聖經的命令，沒有聖靈的能力是絕對不能的。明白聖經對於教會的組織之後，受公會教育已慣的信徒，就要覺得「太散」。真的，如果沒有聖靈，就要倒塌！在人意的組織裡，因為處處都有人工在那裡，自然只要殷勤，便覺得蒸蒸日上了。信徒們若照聖經的教訓去行，而無聖靈的能力，他們就要看見他們的秩序還不及人意的組織。然而，肉體的秩序究竟不足以代替聖靈的能力。肉體在那裡作工，就是說聖靈不在那裡活動。
廈門一位讀過《直道》原本的信徒來信說：
「《直道》需要甚急，因信徒已復興了，但不知如何受浸禮、離宗派、依經立會。兄若能作一期教會號，在《基督徒報》裡將《直道》一期登盡。願設教會者可借鏡於此期報，妙甚。」
我們現在應各方的需要和請求，將《直道》登於《基督徒報》的特刊裡，並另印單行本以期普及。我願意讀者因讀過《直道》而來查考聖經，直接得聖經的教訓。如果把《直道》和本報當作設立教會的一種章程或綱例，我就願意這書不印出來更好。聖經是一切的程度，切不要跟從人，也不要跟從我們。
《直道》的教訓，是簡直清楚的，自然有許多問題還未說到。主如果願意，也許將來我要出一本較為詳細的書。但是，我最怕人把一本書當作「規則」。
末了，讓我說《直道》著者的事略。他的名字是馬亞力山大。他是歐美一位為主所大用的傳福音者。他的著作甚富，譯成中文的，已經有《神救人的妙法》（聖教書會）一本。他今年已經是一位老翁了。雖然他現今不能大作活動的工作，但是，他的著作，尚是繼續著為他在各處說話。他書中引用別人的話最多。他所引用的，都是為神作美好工作的僕人。
一九二七年五月七日倪柝聲於上海
第二十四期
（內述到《基督徒報》明年要怎樣的大改變，所以務請諸君一讀。）
當這一期報送到諸君的面前時，我們又是到了一個年度的末了了。回顧這一年來，主如何恩待我們，引導我們，教訓我們，供給我們，督促我們，醫治我們，責備我們，鞭打我們，管教我們，我們真要感謝他！我的心哪！你應當讚美耶和華！再想到我們自己在這一年是如何的污檅、失敗、忤逆、反抗、寡恩、不義、缺乏、錯誤，又是如何的自怨自艾！我們何等的願意，這樣的黑點沒有在我們生命歷史中呢！但是，我們不願自不願，失敗還失敗，這是何等的可憐呢！然而，我們這樣的自知，不過使我們更相信自己的肉體是無可救藥的，也更大聲的頌歌我們的主，因為他在我們這樣的失敗中，還是那樣的恩待我們！主阿，我們怎樣好，也怎能忘記你的恩典呢！
我在這年中的身體軟弱，幾乎是到處知道了；並且，有三個地方竟有我地上帳棚已經毀壞了的訛傳。因此，我所得的代禱也比往常加多了。我真是感念著那些關心於我身上事的人！自然，往日的精力好像衰敗了許多，平易的工作好像也很快叫身體覺得其擔負；但是，感謝神，因為今年的日子究竟還是工作的日子。與其休息而生銹，何如勞碌而信靠。應許的力量在必需的時候，還是沒有減少的，這是不能不感讚我主的。
果子的稀少，生命的虛空，靈性的依舊，身體的軟弱，在在都足以使自己慚愧。其實，自己除了慚愧以外，也不應當得著別的。萬事互相效力，使愛神的人得著益處，乃是真實可信的。乃是在我這樣的光景中，這話才重新顯為實在。
經過長久的等候與禱告，我現在已經知道了主對於《基督徒報》明年的旨意。當我才發行這報的時候，我就知道這並非一分永久的報了。當初我只存心試辦一年，後來才繼續了一年。現今算兩年滿了。在開辦的時候，好幾位朋友問我說，你辦《基督徒報》有何目的，並且，對於前此的《復興報》，要如何對付。我的答覆是：《基督徒報》的目的是要引導信徒讀《復興報》。當什麼時候，我看見時候到了，我就要停止。這是當日回答好幾位朋友的話。現今時候到了，《基督徒報》要停刊了。
今年全年我是不間斷的在神面前默想禱告到這報的將來。我一天明白過一天，這報的信息是已經夠了。神現在是要引我去作別的特別見證。這一個工具在神手裡已經用過，神現在歡喜將它放下，我是什麼人呢？敢說不？知道這件事的幾位朋友們，都為著《基督徒報》可惜。並且，照著人看來，這報既然有了很廣的銷路，實是難得。停了未免可惜。自然，照著我自己的意思也是捨不得《基督徒報》停刊。我本來最喜歡這樣的工作。但神的制動機已經壓下了，我只好歡歡喜喜的順從。到了那日，你們要知道我這樣作，乃是順服神。
我深覺得《基督徒報》各種的見證，特別是那些關乎信徒外面行為的，已經夠了。我們如果再累贅，那就叫《基督徒報》變作一種專門講論離宗派、受浸禮的報了。我感謝神，因為他在這件事上，使同工者和我都是一樣的感覺。有的讀者還有許多的問題在我這裡，我現今還不知道主將來要如何支配我的時間。所以，我不敢應許我必定要回答你們。從前我曾有一個思想，將這兩年報裡的問題，和現在所剩下的百餘個問題的答案寫好，輯成一書，以便應用。但是我如今還沒有把握證明這件事是出乎主的，所以，也只好等待。
至於報費有餘的人，我們另函通知辦法，望接到這樣通告的讀者注意。（滿期而無餘費的讀者，我們就不通知了。）
這樣，我們不再有別的文字見證了麼？主現在引導在上海聚會的信徒們一同發刊《復興報》。今後的《復興報》，就算是在上海一同聚會有交通的信徒們文字的見證。其詳細內容，見本期報的「《復興報》啟事」。
全部聖經原有許多的教訓，我們這些微小的信徒們，真是不會完全都明白，並且主的見證也是偉大無比，不是我們所可得而完全傳揚的。在我等候和禱告的期間，神就將他所要我個人作的見證交給我。我寫的《屬靈的人》這部書，可算是主所要我作的特別見證的大綱。在這一年來，主的手一天過一天更為加重在我身上，叫我知道，主是要我為他兒子主耶穌基督作一個特別的見證的。普通的見證已經多了，主是要我為他作特別的見證。因此，我就願意捨去我平日所最喜愛的解經工作，而專門作神所交給我的見證。最奇妙的就是主也是這樣的引導在上海一同聚會有交通的兄姊們。因此，將來的《復興報》就是要照著我們從主所領受的，特別的向基督的身體說明「神深奧的事」。我們現在就是願意專心致志作主所賜給我們獨一的見證。我們也深知道，主在我們之外，還要興起許多另外的信徒，一同來作這見證。我們在靈程上越行走的時候，我們越知道十字架的道的重要。現今信徒的失敗，就是因為沒有讓十字架深深的作工來除滅一切屬肉體的工作。就是因為舊造還沒有經過神的取締，因此，在信徒的生活和工作裡，就攙雜了新舊兩造。這樣攙雜的結果，都是新造受虧。外面行為的正當，教會組織的美好，聖經知識的加增，為神工作的勉力，都不足以保證肉體是沒有攙雜在裡面。反之，肉體在這些事上乃是可以自由活動，盡力提倡進行的。十字架除滅舊造工作是不可缺少的。沒有十字架站立在新舊兩造的中間，這個人的靈命就是虛偽的、輕浮的、皮面的。因為我們信徒一生的生活，都是與我們的「己」和「主」發生關係的。所以十字架必須敗壞己，使主有合法的地位。千年國度的時候，乃是我們的主勝過撒但的時候。所以我們願意藉著主的恩典，提醒神的教會，盼望基督的身體興起與神同工，把國度帶領進來。我們願意仇敵早日蒙羞，基督早日得榮。
因為現今有許多信徒限於經濟的緣故，我們就願意使他們不費而得福音。並且，主耶穌的再臨已經近了，如果被提，若報費已經向人收了，而又沒有報給人，這是一件很難清理的事。所以，還是不收一定的報費為當。因此《復興報》並不收報費，完全白送。一切發行的需用等，讀者可按自己的力量，和主的引導而幫助。這樣就可叫你們中間充足的，可在這件事上幫助那些缺乏的。我們求主叫信徒解開他的錢袋，同時，也求主不要讓守財奴寄錢來。
現在一年快完了，明年的前途已經在望了，我重新感覺自己的敗壞、軟弱和污穢，不足以應行神所交託的重任；同時，卻因著他的愛心、信實和智慧，而加增了膽量，深知道一切都是他的，也都是他承擔的。願意神在他的道路上領導我們。
一九二七年十二月十日倪柝聲
《講經記錄》停刊，《基督徒報》復刊啟事（講經記錄第五十期）
一九二七年冬，我因為明白了神的旨意，知道了他是召我去專作屬靈方面的見證。（一切關乎預言、教會、解經方面，會引起爭執者，皆不在範圍內。）所以，就停辦《基督徒報》，而復辦《復興報》。這並非說《基督徒報》的工作不是要緊的，反之，它也有它相當的地位。不過我是覺得主所托付給我的，乃是這幾年來《復興報》那樣性質的真理。至於《基督徒報》那樣性質的教訓，也是極乎需要的，但是，主所沒有托付給我的，只好等著別人來作。
到了一九三○年，因為看見了許多少年（靈性）的信徒沒有什麼幫助，所以就出了較淺易的《講經記錄》，盼望神的兒女得著益處，能和《復興報》性質的真理接得起來。同時心中一直盼望，也多次向同工提起，最好神興起別人來作這居間一步的工作。
去年我因為自己的不振，受了神特別的對付，深覺得我如果再這樣的注下去，神所托付我的事情，我並沒有作好，並且，一不小心就有取消一九二七年順服的危險。所以就有停辦《講經記錄》的意思。
今年有特別聚會的時候，就在弟兄的聚會裡提起這件事。因為現在已經有這許多的弟兄興起了，許多事該弟兄們起來多負一點責任。弟兄們同心的定規要復刊《基督徒報》，而讓我停刊《講經記錄》。
自然這並非說我就不再負《基督徒報》文字的責任了。我自然是頂樂意的追隨在眾弟兄之後，將我以前堆積的稿子登在裡面。至於我，從今後只作屬靈的見證。
從這一期之後，《講經記錄》就要停止，下一期就要重出《基督徒報》，但願神在我們新的安排中，得著榮耀！
倪柝聲白 一九三四年六月
二 書報評議
一
在第四期裡，我們添設了這一欄，引起了不少人的同情。售書機關多利用廣告，以招人購買，買書者不察，致常受欺。並且，許多的售書者，只以營業為目的，無論信仰純正不純正之書統售，所以，傳道牧師們常有出了一筆勤儉錢，買回無用書的事。所以，我們願意在這一欄裡，以誠實、公正、合乎聖經的眼光來評議書報，叫諸君知所適從。（對於此事，我們接著安徽崔牧師一封信。）
信仰不合聖經的報 出版者或發行所
中華歸主 中華基督教協進會
生命月刊 北京青年會轉
真理週刊 北京
明道週刊 南京明道週刊社
文社月刊 中華基督教文社
興華報 上海昆山花園
中華教會公報 南京花牌樓
信仰複雜者
神學志 南京金陵神學
福音鐘 柄內布道會
信仰純正者
靈光報 南京漢西門
足前明燈報 煙台葡萄山會堂
聖經報 悟州宣道書局
二
前期本欄裡，本擬登崔牧師的一封信，可惜該信為手民所失。崔先生信大意以為，處今背道的時候，嚴正評議書報之工是不可少的。至於前期所評議各報，完全出自本報編者手筆。合應申明。
《得個人信主法》
數年前當我才信主一年多的時候，我得著此書（英文本）的幫助甚多。二年前即聞其已譯為漢文，惜不知出版所，無從購買。這書雖小，然其中實行法甚多；並且其中有許多簡短故事，都是非常動人的。第七章論祈禱，乃是本書最有價值的一篇文字。著者是英國陸續得人會的創始人，該會不是一個教會，不過是個救人的團體而已。該會辦法，就是順從聖靈引導，記親友之名於一小簿上，按名為之代禱；一面傳福音給他們聽，要他們一一都得救方可，當我才作基督徒時，除《天路指南》外，此書助我最多。著者何多馬。價洋六分。發行所：上海漢口聖教書會。
《按著正意分解真理的道》
著者司可福，發行所：煙台晨星報館。特價五分。本書在歐美屬靈聖徒中，是一本最受歡迎的小書。現今人解經最大的毛病，就是不將聖經的道，按著正意分開，反將猶太人與教會、恩典與律法，以及聖經中各種不同的團體的道理相混。司博士在本書裡，將各種要道不同之處，一一分析得頂清楚。如果一個信徒不要作一個混亂的讀經者，就當查考本書，全書八十面，分為十章，五分代價，非常便宜，所惜的譯筆有些不清，耐人尋索而已。
《基督與社會改造》
霍德進著，曾約農譯。一冊六角。青年協會書局發行。本書第一點叫人注意的，就是其價錢太貴。一本書的題目說了什麼社會改迼，就叫一個篤信聖經的人心裡作惡。青年會派的人，天天談社會改造，到底他們改造過幾個社會，這是我們所欲知的。基督教會在世一日，就是證明世界社會一日不能被改造。社會若能受改造，則主改造社會夠了，何必再設立教會？（教會原文即是「召出來」，如果社會可以改造，則住在裡面可以，何必召出來？）霍氏在本書一○七頁第七行說到「耶穌理想中之社會」；我不知道主耶穌何曾一次表明他有一個理想社會。霍氏是一個不信主耶穌的死是代替罪人的，他以為主耶穌不過是「以身殉道」、「為道捐軀」、「冒險」而已（二○頁）。更有謬者，他以為主耶穌所宣傳的福音，不過是一種「學說」而已（二二頁一行）。他以為主耶穌的理想社會一實一現，則其中有種種的好光景，後來他繼續說：「此種世界，可謂極樂矣。」（二二頁）世界果然可以因著某種學說的實行，竟成為極樂麼？我們知道聖經裡從來沒有改造社會的預算，神現在的目的乃是從世人中選取人歸於他的名下（徒十五14），並非選取全世人阿。霍氏解財主和拉撒路的故事時，就說：「貧富之不均，……耶穌亦感此不平！且似深信可以改良之者。」（二六頁）幸得霍氏用個「似」字！主耶穌並沒有以為貧富的不平是可以改良的。富人到死時，尚是富的！拉撒路到死時，尚是貧的！若說改良，需等到死後！然而，又是有階級的──拉撒路和富人並不同在一處！霍氏說到社會的競爭，卻引用哥林多前書十二章四至六節，又十七至二十二節。但我不知，這幾節聖經和霍氏所說的社會競爭制度，究有何關？三九頁霍氏說到「天國」，至一一二頁他就解釋「天國」的意義，天國不過是主耶穌理想的社會而已，他並不承認有一個國度的存在，不過也如其他的不信派一樣。在一一五頁，他說：「新國民者，能建耶穌所應許之天國者也。」他們並非一定是得救的基督徒！三四頁說到此新國民或新人物的由來──重生。「自認為赤子，感應上帝之慈愛，一種返老還童之經驗，耶穌謂之重生。」這是聖經的重生麼？「自認為赤子」即可重生？重生，就是因為「自」是靠不住的，不必十字架擔罪，即足以重生麼？霍氏也不承認人性的完全敗壞：「據耶穌之說，人人皆有善性，皆可與為善。」（一七○頁）他就是隨便說，不能引出一節的聖經為證。我們不知霍氏將如何解說約翰福音三章六節？從肉身生的人，能否進化變為靈呢？主耶穌以為不能，主耶穌以為人是沒有善性的。在一八三頁裡霍氏講論主耶穌的死，不過又是「以身殉道」，並非為人贖罪。此書譯筆很為暢達。讀者若有志研究社會學，則他將因著者行文體裁的巧妙，而承認主耶穌為一社會最好的改造者。但是，對於拯救人的靈魂，引人信主為救主，則毫無益處──恐尚有害。讀完這書，有一件事叫我很希奇的，就是著者只稱基督為「耶穌」，而不稱之為「主耶穌」。從前的猶大，今日的富司迪，都是如此。「若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。」（林前十二3）
《真理與生命》
半月刊，全年一元。北京青年會轉。吾國著名不信派的《生命月刊》，和《真理週刊》合併為現在的《真理與生命》半月刊，這報繼續從前兩報的宗旨。雖然這報名為《真理與生命》，但是，我們恐怕它所賜人的，不過「謊謬與死亡」而已。其中主要的文字多是對舊約抱著懷疑的態度，研究一些
社會問題而已。若求有供給人靈性需要的，則一無所有。
三
本報只負本報所評議為好的書的責任而已；各發行所發行其他的書籍，未經本報評議者，本報並不負介紹之責。諸君切莫以為人發行了一本好書，則其所發行一切的書都是好的。 《微聲報》出版預告
白送。通信處：濟南東關福音堂。這報是一種不定期的出版物，凡要者都可向通訊處函索。這報是鄰近山東幾位愛主聖徒所合辦的一種刊物，其目的是：「提醒教會出離世俗，防備新神學的講究，免得信徒被一切不按聖經之講解搖動，隨流失去原有的信心，勉勵人們在道、心、靈性、遵行神的旨意上，往前進步。」至其宗旨：「則專以傳說神的真聲音，並救恩的福音，及主（編者加，下同）耶穌快再來，講論主耶穌是神的兒子，是萬人的救主，是基督。」我們感謝讚美主，因為在這黑暗背道的時候，又有一分為主作證的報紙。我真盼望主裡信心資財富足的兄姊們，應當隨主引導，與此報同工，使之進前。對於這報的目的，讓我謙卑、和藹的說幾句話。教會原是蒙召離俗的群眾了。可惜，現在的教會不是教會（我很傷心說這句話），所以，說當「提醒教會出離世俗」。不過照著聖經的預言來看，我們知道，教會中神的遺民，要有離棄世俗和世人的組織，而來歸從主的；「全教會出離世俗」，則絕無其事！世界和教會都是要一天壞過一天。所以，主裡親愛的兄姊，你們若看見教會不出離世俗，而棄絕主的話語，請你們不要灰心。末了，我禱告求主祝福《微聲報》、《靈光報》、《聖經報》、《復興報》、《晨星報》、《足前明燈報》。願主祝福它們！願主也祝福《基督徒報》！ 《聖經培靈引解》（加拉太書）
二角。上海漢口聖教書會。這是從英文番過來的。官話；譯筆平庸。著者對於全書的解釋，確有許多助人之處。讀畢此書之後，要叫讀者對於加拉太書有更明白的綱領。加拉太書三章十五至二十節，是全書最難解的一段。
四
《聖經證據論略》
叼雷博士著。南京靈光社發行。這書著者叼雷博士，《晨星報》稱之為「韜雷」，《救靈之法》稱為「叼利」，《聖經寶訓》稱之為「戴理」，現在靈光社又譯為「戴銳」。其實這四個譯名只指著一人說的，讀者不要誤會。這書的大綱已見於去年勉勵會講義裡。叼雷博士這篇講義，曾在世界各國講過，幫助了不少人的信心。叼雷先生常用最簡明的話語，說出最深奧的道理。在這書裡叼雷以不多的話語，證明聖經是神的話語。沒有成見者要在此得著真理。 五
介紹《司可福函授聖經課程》
司可福是美國一位被神所大用的聖經教師。他繼承在達秘、吉利、格蘭諸大聖經學者之後，將他們所著作者，盡量消化，編成此有系統的課程。他真是一位聖經學的集大成者！並且，更從而發揚光大之。
此聖經課程可算為世界最完備的函授聖經課程了。因為其中不只是司可福一生從主所得的，悉在裡面；並且，是神真理的教師，如達秘先生等著作中的結晶品。司先生已於前四年睡了；但是我們相信：「他雖然死了，卻仍舊說話。」我們很喜歡，因為在我們的教訓中，有甚多的地方，都是與司先生有同樣的見解，取同一的態度的。現在這課程已經陸續譯成漢文，在一九二七年二月時，就在南京開課。我們以我們的同情心介紹此課程於我們讀者的面前。末了，一句的忠告：無論何種書報和聖經課程，只能引我們到活水的泉源；但是，它們自己並非活水的泉源。讀許多論聖經的書報及課程，而不直接再行查讀聖經者，危險莫大於此！
要知道中文《司可福函授聖經課程》的章程者，請投一明信片到「南京漢西門孤兒院司可福函授聖經科」，即有詳細章程贈閱。
六
《先知約拿之研究》
每冊一角。廣學會出版。本書是英國一位聖經教師所著。因為其說理之明，學識之深，大為相信聖經者所歡迎。雖然處於現今不信派批評約拿書之歷史上價值的時代裡，著者卻毫無畏慮的證明約拿的故事乃是一個歷史，並非寓言。這書有學問，又有屬靈的眼光。譯筆也頗不錯。買之送增受惑的神學生，最為相宜。
七
《傳經指引》
巴伙德水著。每冊五角。這是一本根據心理學，領導學校裡聖經教師的教授法。我們看其中許多的建議很有趣味，很有價值。但是我們不能不見得這書有一根本的大錯誤，有一致命的大缺欠！這書的基督教不過就是要人按著基督的原則去行為而已。重生──罪人接受一個新生命──是本書所不顧的。這書像其他不信派的書一樣，並沒有福音傳給罪人，不過要引導人得著一點基督的倫理和道德律而已。這又是青年會派的論調。我們常要問這些人說，如果基督不過在倫理和道德上勝人一籌，那麼，引人信基督作什麼呢？世界上講倫理、說道德的人也真不少呢！罪人所缺乏的是福音，是會拯救他的福音，並不是更好的榜樣。
八
介紹司可福函授聖經科
這個函授科自從今年元月開辦以來，已經有百六十多個學生了。本期閱者加入研究的，已有多人。但是我自己卻巴不得有更多的讀者，報名入學。在明白聖經的初步知識，司可福可稱為最完備的聖經科。如果信徒得著司可福的基礎，他日就可以在聖經上有更深遠的查考。在本報停刊的當兒，我趁著機會提醒大家，來注意這件事。自然我們若徒用腦力來搜求，就讀經的害處，並不比別的更差一點。這是我們所當注意的。詳細章程，請向南京漢西門校尉營十號成寄歸先生索取。